誰是你的偶像:讀山寨版的上帝

最近讀一本之前買的一本書:山寨版的上帝(https://www.books.com.tw/products/0010656216)

這本書在討論何謂「偶像」?並且說到我們如何該認識福音並如何讓福音來取代偶像。

也許,好的東西也是偶像?

這本書定義偶像為「凡是對你的重要性已經超越神的; 凡是比神還要吸引你的心、你的想像力的; 凡是你想從你想從它之中得到只有神能給予的。」

原來,對孩子的極度寵愛、對丈夫/妻子的崇拜與迷戀、對金錢的貪婪甚或是對金錢的吝嗇一毛不拔、對於成功的畢生追求、對他人的控制欲、跟隨潮流文化的價值、以自己為中心、政治人物、愛國情感、民族主義都會是「偶像」一種,而這本書,就是講著如何對付這些企圖想取代真神的偶像、恢復我們與神的關係、對神重新建立安全感與被愛的過程。其實,我們那些以為對我們好的東西,可能都會是偶像的一種。

十誡開宗明義便道明:「除了我以外、你不可有別的神。」

對教養的再思

書中有一則蠻有趣的故事,說到有一個婦人,從一開始對孩子的渴慕渴望、到孩子真的出生,以及對孩子一切生活上的介入與過度掌控…… 這不禁讓我想到在亞洲文化、就算是已經信主多年、深諳教會、服事的父母當中都會很常見的狀況,在網路文化我們稱做這是「直升機父母」

你是不是只把孩子當作你個人的資產呢?書中故事所講到這位婦人藉由後續去看心理師治療、牧師協談的過程便陳說出一段真實的自白:「我渴想孩子們只許成功和必須成為快樂的小孩,這個想法是自私的,這完全是因為我需要藉此證明自我的價值; 如果我真的認識神的愛,我就能接受不是那麼完美的孩子,也不會給予過度的壓力,如果對我來說,神的愛比孩子們的愛更為重要,我就可以更無私真誠地去愛我的孩子。」

如果我們真的對主有信心,就會知道無論是往左與往右,我的神必與我們的孩子同在、同行。孩子是屬乎於耶和華的,我們是管家。

不過,我還不是父母,當然可以講的這麼簡單(講幹話)。或許等到我是父母的話,我就不一定真的能像上面那樣思考與實踐。所以我決定將這件事情交在主的手裡。(給自己一點保留的空間哈哈哈)

對亞伯拉罕獻以撒故事的再思

提摩太凱勒在講述這位婦人的故事同時,也帶出聖經中廣為人知的一則故事:亞伯拉罕獻以撒,那是對亞伯拉罕的一種重大的考驗,考驗他是否愛孩子愛到成為他的偶像甚至取代了他的神。

結果當然是亞伯拉罕通過了這場考驗,甚至上帝也沒有真的要以撒的命,不然我們後續65卷聖經要怎麼繼續寫下去(大誤

但書裡語氣一轉,倒讓我看到一個比較特別的角度看待這則故事:「神看到亞伯拉罕的獻祭便說:『現在我知道你愛我,因為你沒有把你唯一的兒子留下不給我。』而當我們看著『祂』在十字架上所擺上的祭物時,我們是否更能夠對神說:『現在,『我們』知道祢愛『我們』。因為祢沒有把你的兒子,獨生的兒子,祢所愛的,留下不給我們』

對利亞故事的再思

雅各為娶拉結做工七年,結果反而拉班卻用大女兒利亞代替。而雅各為了拉結,又為了娶拉結在做工另一個七年…. 真是一個為愛奮鬥努力不懈的故事 (阿不是!

但雅各愛拉結勝過利亞,上帝卻眷顧莉亞,使他生育。聖經這樣寫道

「耶 和 華 見 利 亞 失 寵 、 〔 原 文 作 被 恨 下 同 〕 就 使 他 生 育 . 拉 結 卻 不 生 育 。利 亞 懷 孕 生 子 、 就 給 他 起 名 叫 流 便 、 〔 就 是 有 兒 子 的 意 思 〕 因 而 說 、 耶 和 華 看 見 我 的 苦 情 、 如 今 我 的 丈 夫 必 愛 我 。他 又 懷 孕 生 子 、 就 說 、 耶 和 華 因 為 聽 見 我 失 寵 、 所 以 又 賜 給 我 這 個 兒 子 . 於 是 給 他 起 名 叫 西 緬 。 〔 就 是 聽 見 的 意 思 〕他 又 懷 孕 生 子 、 起 名 叫 利 未 、 〔 就 是 聯 合 的 意 思 〕 說 、 我 給 丈 夫 生 了 三 個 兒 子 、 他 必 與 我 聯 合 。他 又 懷 孕 生 子 、 說 、 這 回 我 要 讚 美 耶 和 華 、 因 此 給 他 起 名 叫 猶 大 . 〔 就 是 讚 美 的 意 思 〕 這 纔 停 了 生 育 。」

記得每次聖經讀到這段時,都很簡單的跳過,簡單的想過:喔那就利亞一直生嘛….. 結果提摩太凱勒反倒藉由這幾節經文點出了利亞在屬靈上面的成長… 從一開始對丈夫的渴望結合到最後眼目終於轉向上帝……

如果當我們看到聖經的後面,馬太福音第一章耶穌的家譜:「亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(後裔,子孫:原文是兒子;下同)耶穌基督的家譜:亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄;
猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙;希斯崙生亞蘭;……」

最近讀魯益師的書四種愛看到一句話不錯:「『愛唯有不再變成上帝,才不再淪為魔鬼。』這句話當然可以改述為:『愛一旦變成上帝,亦即淪為魔鬼。』」

到底什麼是你的偶像?

其實這樣看來,我真的也樹立很多「偶像」的。

例如,我對金錢的不安全感、總是沒有想說要實踐所謂的什一奉獻,總想著我這個月到底要省多少錢、要如何過節制的生活,好讓我可以買到我想要買的東西、讓生活更好過一點。 也有點政治狂熱、把某個政治人物或政治思想無限放大到這才是對台灣正確的路之類的….也拼命的學習很多技術相關的技能為了能夠在職場上有更多被看見、成就感…..

甚至,有時候也有「愛情」相關的偶像,例如總覺得自己單身蠻痛苦的、或者有時會迷戀一些女孩…..

但惟有基督。基督才是我們的滿足

  • 所以,是不是可以開始實踐什一奉獻了,為著是要提醒自己是屬乎上帝的,要向上帝宣誓在我生命裡的主權。
  • 所以,是不是可以開始不要這麼care 政治了,政治人物不是神,尊重掌權者、能用比較平和、理性得手段評論時事。世界上也沒有一種思想可以解決所有問題的,如果有,那大概是聖經了吧?!
  • 所以,是不是可以開始禮拜六日休息不要搞那些IT學習,因為我要對上帝有十足的信心,相信他在我的工作職場上掌權、與我同行同在,我盡力而為,成事在主。
  • 所以,是不是可以開始不要那些無謂的迷戀或自憐,因為只有神才可以是我的最愛。
小君曰:「『愛一旦變成上帝,亦即淪為魔鬼。』謎之音: 可是神不是說祂是愛 XDDD」

20200204小記

今天,有朋友找了我和另外一個好友一起聚餐

小聚前,剛看完了「寄生上游」,心情有點down….但聽聽音樂…或多或少有點療癒自己的心情。

不過蠻成功的,將榮耀歸給我們的上帝、感謝主,聊了天和地。算是最近少數幾個有深度的一場聊天。

也值得將這些東西記下來,反覆咀嚼思想。

最近正值靈魂的深夜、沒有信心、無論是教會、無論是工作,都(暫時)失去了方向……

其中我也在反思自己的信仰是否過於隨便,以至於成了現在這個模樣(反省)。不過我也發現其實信仰不是Check list. 因為很多人都把他做成了Check list ,但信仰其實比較像是關係經營。這往往也是我們基督教與其他宗教最大的不同。更是我過年期間讀到的「揮霍的上帝」所強調其中一個的價值……

所以關係也不太應該用「分數」去定義吧?不是做了A,扣分了、做了B,加分…然後這個分數就是你可不可以上天堂、能不能被赦免、能不能被上帝愛的依據。

我們都得需要記得福音的本質與核心,那就是耶穌為你我都死在十字架上,成了我們的中保。我們都是罪人而已。

罪其實很簡單,就是不想讓主作主而已。其實,無論有沒有受洗,老實說我們都有些時候是不讓主作主的時候吧!所以提摩太提勒也說得不錯:我們這些基督徒也需要福音。

而最令人要命的,其實是自以為自己有的…..

所以說,「真實」真的很重要……

話說回來,其實信心不足、靈魂深夜、以及(感覺)自己不夠愛神,其實也算是一種「真實」的體現吧?!

今晚,想送給這些朋友也送給自己的歌。

對,我就是小男孩樂團的歌迷XD

但這首歌的歌詞真的蠻適合形容今晚的心情與今天聊天的過程。。。。

歌詞:
(Verse 1)
陽光灑上無盡的長路 窗外的風颯颯吹過了這荒蕪 像被世界放逐
不顧一切從現實逃出 未知的旅途 伴隨著音符 開往陌生的領土

因為我們都是自由的信徒 渴望掙脫桎梏 為自己歡呼 自主才是救贖
雖然下一個彎還是未知數 嗚嗚
也許方向錯誤 但心的歸屬 已經 很清楚

(Chorus 1)
想想 人生多苦 生命每一秒都在倒數
天生反骨 卻有太多無奈在約束
放下地圖 不要害怕迷路
別忘了這一路 還有我與你共度

(Verse 2)
現在需要一點加速度 空轉的後輪畫出了一陣煙霧 吞蝕斑駁道路
心跳加速 額頭 泛出了汗珠
不想 和誰追逐 是 心在飛舞 只為你注目

So that’s why~~~~~~
我願意 試著拿 出 我僅有 的一 點點覺悟
You can try~~~~~~~
也希望 能喚起 你 心深處 拒絕 向平凡認輸

(Chorus 2)
因為 人生多苦 生命每一秒都在倒數
天生反骨 卻有太多無奈在約束
放下地圖 不要害怕迷路
別擔心這一路 還有我與你共度

(Chorus 3)
人生多苦 生命每一秒都在倒數
天生反骨 卻有太多無奈在約束
放下樂譜 我們即興演出
別擔心這一路 還有我與你共度

人生多苦 生命每一秒都在倒數
天生反骨 卻有太多無奈在約束
輪迴往復 沙盒裡的病毒
沒關係這謬誤 至少有我一起迷路

學個基督徒一樣生存-讀在巴比倫上大學

今年初,校園書房不令人意外地出了一本「在巴比倫上大學-但以理書教我的人生通識課」,撰寫這本書的作者是毛樂祈先生。他之前的作品「小老百姓神學」是我很喜歡的作品,當我知道他又出了一本相關的新作品時,立刻就產生想買的衝動。

於是在國際書展上,就咚咚咚的去校園書房選購此書,才知道……另一個有趣的故事! 讓我有機會不花一毛買了這本書(好拉就是續訂校園雜誌拿到的贈書方案這樣拉哈哈)

毛樂祈的寫作風格我一向很喜歡,他那種寫作風格很像網路文章卻又不失理性,在字字句句中,讓我們這種在網路慣的世代啃的下去裡面的訊息。甚麼叫做網路文章的風格呢?就是跳脫那種一般文章的世界,在文字中間夾雜一些與讀者互動的感覺(就像我這裏的感覺啦XD),然後所呈現出來的、看到的幾乎都蠻切合時下趨勢……當然啦這種風格的寫作有一個缺點,一旦久了可能就不懂作者所埋的梗及幽默了 哈哈! 不過還好,網路文化雖然會一變再變,起碼有些東西是相通的,「老派」的人還不至於看不懂,畢竟都出書出版了,文字基本上都會經過潤飾過!

身為校園雜誌的訂戶,我知道在校園雜誌中毛樂祈也有在裡面寫專欄,記得有一次,他的專欄文章讓我非常喜歡~ 喜歡到我超想和別人分享的! 剛好我又是個奉公守法的好公民(?) 結果我馬上寫信到校園雜誌希望他們可以允許我將這篇專欄分享出去……中間經過很多波折,最後的結果就是:不允許我做分享,而且我還幫他們寫了一點讀者回饋心得 (泣~~

不過很幸運的,這篇專欄的文章其實就是後來這本書的主要內容~~ 呵呵! 沒想到專欄寫一寫也可以寫出一本書阿! (作者真好當XDDD 我也想這樣XD)  所以阿! 我超級推薦大家看看這本書(那篇專欄的內容大概是這本書的第六章左右,探討信仰應該與大學、生活結合的議題)

但以理讀書法?!

這本書的副標題叫做但以理書教我的人生通識課,雖然每一個篇章前面都有對應的但以理書經文,然而讀起來並不像在讀經文的註釋書,我也相信作者出這本書的目的也不是要交代但以理書的寫作目的、風格、還是甚麼要啟示甚麼東西之類的,因為要交代這種東西,其實訪間已經有其他有關此類的書,而這些書都遠比這本書交代的更好,而是藉著但以理書裡面的故事、背景,反思我們基督徒在這社會的「生存方式」。

一開頭,這本書就拿了另外一本相當暢銷的書做比較,這本書也是在談有關於但以理書,恰巧,我也看過這本書,那就是「但以理讀書法」。作者反問了我們,甚麼叫做「為了神的榮耀讀書」、「立定心志為神來念書」? 難道是考滿分嗎? 難道是考上前三志願? 難道是名列前茅 ? 確實,但以理讀書法這本書也是在談前述相關的概念,當時對信仰較單純的我也深受這本書影響,總覺得為神的榮耀就是要「滿分」、要「卓越」、要「頂尖」,那才稱得上是榮耀,我說的這是誇張了拉! 不過過去確實有這樣的想法過…… 。因此在這本「在巴比倫上大學」這本書當中,作者首先要消毒(應該說挑戰),這樣的觀念是否經得起考驗? 是否是真的為著神的榮耀還是「自己的榮耀」? 所以「不會讀書」的人就「無法榮耀神」了嗎? 從而帶出希望我們好好了解這世界所要給我們的是甚麼? 信仰所教給我們的是甚麼? 我們要用信仰活在(或者更可以說挑戰)這個世界甚麼?

不過阿,站長我方小君也要為但以理讀書法這本書叫屈一下,這本書關於「為神的榮耀讀書」這種類似的觀念確實有點過於簡化了,這本書確實有很大的一部分是在談這種類似的概念,然而,在現今教會界? 不也更常有這種類似的簡化邏輯嗎? 常說甚麼「領袖事工」、「得勝者事工」,其實也都暗藏這種觀念在裡面…...而站長在讀這本但以理讀書法當中,其實也有一個深受影響的價值我覺得很值得分享(就是說這本書其實也沒那麼壞拉XD)~ 其中的概念就是 「信仰」是最重要的東西….當中談到一個有趣的地方,就是你死後要留下甚麼給你的子女…..但以理讀書法的作者說道:「就是信仰」…..

所以從但以理讀書法這本書當中,我被挑戰到「信仰是最重要的東西」,如果我們不學好這信仰,太過於簡化了他,那我們死後要留給我的孩子甚麼?

小老百姓神學的續集

這本書其實和小老百姓神學的內容相似,但這本書更像是小老百姓神學的應用篇、挑戰篇,作者在這本書也談到了「認真反省自己所信的,並且認真把所信的活出來,都算是在做神學」,在這世代當中,我們基督徒活著不是只為了「抵抗」、「反抗」,而是深入在當中,「企圖改變」般的行動在其中,我很喜歡作者在裡面引用亞瑟霍姆斯的片段,在此做個小分享:

基督徒知識分子的一生應當成為改革者,不只是站在旁邊絕望驚慌,也不是厭惡地走出來設立另一個基督徒的圈圈,而是在那結構中去工作、去慢慢改變。他清楚知道,他自己身為神國度的代表,公正和憐憫、社會的公義就是在他的工作場域中

PS.我自認為我自己身為基督徒知識分子的一員,我以身為基督徒知識分子為榮XD

 

Understanding= Under + Standing

前一篇文章我談到做自己和身為基督徒到底衝不衝突…..在這本書當中,我似乎找到了答案……藉由這本書我也大概推翻了我以前的一個觀念。作者談到真正的學習根本不可能客觀,而是進入一種切身的關係,付出愛和肩負起責任。understanding=under+standing,顧名思義就是「站在下面」。身為有限的人類根本不可能自外於某個傳統、某個故事、某個觀點、某個時空背景。藉此我覺得,從頭到尾根本沒有「自己」的觀念(這根本是人文主義和世界給我們的騙局),所有的觀念都是從「相信」來的,藉由一連串不斷的「接收」、「驗證或選擇」、「信或不信」、「實踐或對抗」、「信仰或反對」然後又「接收」……然後一連串不斷的重複循環,進而淬鍊出「自己」的觀念,又或者是說用別的東西「建構出自己」。這大概也推翻過去哲學老師所強調的甚麼本土文化、自己文化等,因為誰能說真正的本土? 真正的自己呢? 而作為一名基督徒,豈不是應該臣服在基督信仰的權威底下,理解出、建構出「自己」的觀念嗎? 我知道我這樣說非常之玄,我自己也覺得很玄哈哈! 不過作者又引用了另外一個人所說的話大大的鼓勵我們這種「狀況」:克里敘康迪亞指出:「聖經故事本來就存在許多矛盾和張力,我們不應該一昧的排斥矛盾,反而讓這些掙扎存留在我們的內心中,這樣甚至是健康信仰的表現」

本書中的好句摘錄

如同NBA都有十大好球一樣,其實這本書看來,真的內容跟訊息很多,我常覺得買這一本書=買三本書(小老百姓神學+創造文化+未來在等待的教育)之感,故我來整理一下這本書我個人很喜歡的段落!!

1.聖經如果真有教我們追尋夢想的話,這夢想就是期待上帝國度在地上的實現。
2.我們常以為基督信仰只關心人能不能上天堂,但其實這是非常扭曲的觀念。基督信仰不只關乎個人得救、更是上帝國度的降臨;關心的不只是人的靈魂,更包括制度、結構的救贖
3.把基督信仰當大學主修的可能性,這不是一定要修很多關於基督教的課,而是開始用基督信仰去想每一件事
4.假裝是客觀中立,想要「以理服人」,常常是越辯論越對立,因為立場和觀點根本就不同
5.不是簡單的忘記過去,而是選擇從上帝的眼光重新來詮釋這件事,讓傷口成為祝福
6.當我們謙卑開放面對事物有其奧秘的雙重性,將會重新打開認識世界的可能性
7.人類的得勝,傾向把他人徹底打敗、踩在腳下;上帝的得勝,卻因著犧牲自己,而成全了人類與萬物,因為祂是為了全體受造的好處。這種得勝,是多贏
8.真正能「忘掉自己」的方法,就是全心投入在一件更大的事上。我們或多或少都有那種忘我的經驗(Ex.籌辦營隊、寫程式、寫文章等等等)
9.作者引用董家驊牧師的話提醒我們不要把大使命玩小了:

「使受造萬物與神和好被簡化成去發單張傳福音;
使萬有歸服於耶穌基督被縮小成帶人做決志禱告;
將來新天新地的降臨變成人類各樣慈善事工的總和......
一不小心,我們把上帝的大使命等同於我們各樣的事工;忙碌於門訓事工、宣教事工、社區事工、家庭事工、禱告事工......中。
一不留意,我們把上帝使萬物與祂和好的使命簡化成個人佈道;追求果效、數字、策略、影響力、網路聲量......。
有時,我們甚至假裝忘記:大使命是關乎上帝的榮耀,而不是關於個人的成就;大使命是關於受造萬物,而不是關於自我提升和自我實現。

 

對公民參與(特別是抗議示威)的再思

作者在這本書引用社運工作者黃斐悅的反思讓我覺得很值得在另立一個小節與大家分享~身為一個政治狂熱分子的我很是喜歡

黃斐悅說:

「壓迫者(如政府)不代表貪婪邪惡,受壓迫者(如居民)不代表弱勢,抗爭者(如社運工作者)不代表正義。三種角色我都深刻扮演過,捫心自問,改變體制最大的敵人並非壓迫者,而是無所不在的敵意。

社會越開放,正義和邪惡都變得越複雜,『敵人』形像日益模糊。大埔農地和張藥房事件矛頭指向劉政鴻,但我們都知道,該對付的不是劉政鴻或任何人,是構成一切的『人性』。

善與惡,普遍存於抗爭、壓迫和受壓迫三者之中,沒有差異,只有不理解的鴻溝。因此抗爭者之中有壓迫他人者;壓迫人的系統中,亦有被壓迫者。撰文的初衷,除了稍微替他們平反,也說明我的感受:『受傷的社會和我們每個人,已經忘了信任,以及如何回到最單純的互動去改變彼此,甚至傷害別人而不自知』

結論

雖然看完這本書之後可能會讓人熱血的不要不要的,而且有時候也只是觀念之說而已,然而作者後面提出的應用建議我覺得更為實用,也大概能確立我實踐的方向:

1.不必去想改變世界,從小事開始
2.從你的專業和核心關懷開始
3.找志同道合的朋友

早在看完毛樂祈先生所寫的那個專欄以後,我就立志要從基督教的思考框架出發,向各學科領域對話,至少在我目前所在的領域是這樣!!!! 這就是我的夢想~ 

威斯敏斯特要理問答第一條:「人生最重要的目的就是榮耀上帝,完全以祂為樂,直到永遠」

小君曰:「好書,不買嗎?」(購書連結)

 

最需要生命教育的人

這學期,接了幾件事情做! 像是竹山教會幫忙、還有順便又當了「生命教育助教」。說起來也特別,我!原!本!沒有要接,被老師的「霸氣」所逼只好又來當了哈哈 而且還免費勞工呢!

回顧過去服事的過程

撇去大學前,擔任青少年團契的副組長……從大二開始,接下了青春無悔(現叫青春啟航),第一次服事的夥伴是兩位素不認識的大姐姐!!這對我是個挑戰阿……哈哈兩位大姐姐大概都大我大概三四歲吧……又是姐姐又是女孩兒,真是超級違反我過去的經驗阿~~~不過短短一個學期,從她們身上也學習到不少東西、同時也宣告我不會不敢跟女生交通(?誤)。青春無悔之後,隨即而來的便是這次「做好做滿」以後,屆滿兩年的生命教育助教呢 🙂 !!!!!!! 每一次學期,都有不同的夥伴阿! 真是太意外了……第一次又是一個素不認識的大姐姐……ㄟ有些感覺不方便說! 那種感覺是很好的先說…….同時也是第一次助教,讓我在回想的時候,也是做最差的一次吧?! 第二次的助教,就是和我的幹部好夥伴啦!雖然也是姐,不過同一屆的……哈! 也是一種經驗和學習XD至於上學期,又換了一個新夥伴,是我完全熟悉的模式! 沒錯就是好兄弟、好弟兄XD  同時在這當中還更互相認識了不少……完全就是好兄弟!最近這一次…..又轉換到女性夥伴,而且還是小妹妹…..哈哈! 這學期請多多指教。

當然,這中間團體服事也不可少,鄉福、信望愛社幹部,都再再讓我有所學習及觸動。同時還獲得一位不知道為甚麼突然變熟的同伴?!(疑惑中……)

#這是一個從新生到老人的過程

信仰上的自我掙扎

這四年來,我信仰增長了多少?最近在學的一樣的功課….是面對自己的問題…..我的問題真得很多,有可以公開的也有無法公開的……我們都需要上帝! 基督徒,不要以為信了福音就不用福音了,福音除了給未信者,更是給我們這些基督徒。

做基督徒的代價很高,但不做基督徒的代價更大。同時我也感謝主! 讓我在這當中學習到「謙卑」。或許,只有謙卑的緊緊跟隨主,才能好好的、專心一志的,做一個忠心的基督徒。我們常常說到神的屬性,有些人一定背起來滾瓜爛熟了! 但我們呢?在神眼中我們是甚麼屬性?我們是罪人、因著耶穌釘上十架三天後復活,我們竟蒙神的恩典及揀選,成為神的兒女、神的羊、神的管家、神的僕人……(我能想到的就這些了哈哈,有人要補充可以說喔)

需要生命教育的是我

生命教育課

上圖是本學期上生命教育課的一個景象。剛剛說到,這次配搭的是一個小妹妹…….天哪! 完全不認識,改札記改到一個信望愛社的小學弟也不知道。大四和大一真的差那麼多嗎?哈哈我該檢討檢討了XD(這又是另外一件事情了……)

看著這群上著生命教育課的學生,我想著:「其實該上生命教育的應該是我吧?!」我承認我有軟弱、有掙扎、有矛盾、有太多太多需要調整的……即便如此,我卻因著上帝的緣故我可以受到重用!要不是祂的「天堂獵犬」抓到我,我應該也不會這樣吧哈哈哈?!

從一首歌反思我的信仰

最近常聽郭靜的歌,覺得她唱歌超好聽!!!我不知道這首歌的詞是否真的特別為基督信仰而做……也可能是對閨密的形容吧?!但不得不說(上帝也是我們的閨密阿阿阿阿)。所以歌詞的”你”,我特別用”祢”去做取代……希望可以好好思考我們的信仰……

最後用一首歌做結!

在這一瞬間 我看見城市的黑暗面
但我不卑微 就算世界充滿虛僞
想說的因挫折膽怯 可是我無所謂
我相信 有顆星 永不墜

但這是機會 是考驗我還無法分辨
我勇敢面對 朝著光向前不後退
不再爲害怕而哽咽 現在我才發現
才體會 祢離我 不遙遠

有祢的包圍 我能再堅強一點
有祢的安慰 悲傷全消失不見
沒有淚水 就能少了一些厭倦
都因爲有祢 我才看得見 我的完美

但這是機會 是考驗我還無法分辨
我勇敢面對 朝著光向前不後退

不再爲害怕而哽咽 現在我才發現
才體會祢離我 不遙遠

有祢的撫慰 我能再確定一點
有祢的一切 感覺到祢在我身邊
多麽耀眼 不再迷惘真實絕對
都因爲有祢 我才看得見 我的完美

有祢的包圍 我能再堅強一點
有祢的安慰 悲傷全消失不見
沒有淚水 就能少了一些厭倦
都因爲有祢 我才看得見

有祢的撫慰 我能再確定一點
有祢的一切 感覺到祢在我身邊
多麽耀眼 不再迷惘真實絕對
都因爲有祢 我才看得見 我的完美

總結

「神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。」--創世紀1:31
或許,我們不完美,在上帝眼中卻因著基督的愛成就了在祂面前的義,使我們成為了完美。在提摩太提勒所寫的「加拉太書點燃福音爆炸力」書中提到一句話:「基督信仰關乎的是我在基督裡之所是,而不是我為基督做了甚麼事……」

希望這文章能夠讓大家重新省思自己的信仰,也讓我自己好好省思自己的信仰。

願上帝祝福大家。

 

我的斯托得講座:21世紀在等待的門徒

很抱歉最近這幾天才把我七月初的台北旅行心得放上來,為了讓我的blog更有內容,於是今天便新增了五篇文章阿! 請各位客官慢慢看~給些意見阿!

這一篇文章主要是分享我在斯托得講座上面的收穫與心得,與大家分享 🙂

 

講座內容整理

本講座分成兩天,禮拜六的主題是二十一世紀在等待的門徒,而禮拜一的主題則是針對教牧舉辦的二十一世紀需要的牧養。

在禮拜六的主題當中,講者謝木水先生帶我們認識他的著作-二十一世紀神學事件簿,首先,講者提到每個人都有一個「看世界的框框」,也就是所謂的「預設語言」。講者強調這本書是他個人的「神思歷程」。每個人都有不同的「神思歷程」。另外,在這本書當中更是說明今日的神學思考必須不斷回到聖經的智慧,才能尋得適當的「預設語言」,能以正確地論述上帝,以及祂與受造世界和人的關係。[1]

至於在禮拜日的講座,提到「神聖的渴望」,也就是欲望,講者談到欲望不是全然是負面的,欲望是上帝所賜與的!早在創世紀談到亞當夏娃被造的目的是要彼此幫助、修理園子、生養眾多及管理大地,因此書中便引申出受造的人必須有食慾、性欲、成就欲、求知慾等來幫助實現神當初造人的目的[2],然而,欲望卻要有所教育和引導,才能夠面對當今世代的挑戰。最後的課堂當中,講者討論到門徒訓練的重要性以及門徒的意義。

講座心得

斯托得在一次受訪提到:「基督教(與世界)的溝通,就像建造一道橋樑,我們需要建造一道將聖經世界和現代世界連接起來的橋樑。如果失敗了的話,我們就被拒絕,因為所講的完全與社會脫節。所以,必須想法子讓福音扎進普通人的日常生活當中。」[3]

另外,在福音派宣言:福音派身分與公眾委身的告白中也提到:福音派身分與公眾委身的告白中提到美洲福音派有著兩個重要目的:一是澄明有關福音派這詞彙在美國造成的混淆;二是解釋福音派在公眾生活方面造成的焦慮。

所以,我們可以知道對於公共議題我們不能完全「置之事外」,好像教會是教會,這世界是世界,參加這個講座,除了講題本身就是在討論公共議題,而且斯托得牧師本身也帶給我許多影響,我很喜歡看他的書,也深覺他的「雙重聆聽-就是既要聽神的話,也要聽世界的聲音」是我們應該好好學習的榜樣。在好奇心以及興趣驅使下就報名這兩場講座。只是拿到講義和書,似乎看到以前我很不喜歡看到的字:神學!

禮拜六講座確實有豐富的收穫,但又可以說是沒有甚麼收穫,因為必須承認這些東西是我以前沒有碰過、不太了解的領域,甚至是不太喜歡的領域,就是「神學」。每遇到它就想昏昏欲睡,只是驚訝的是那天並沒有打嗑睡。一進入講堂中,聽到謝老師對於神學的詮釋:「神學就是學會用神的道去解釋事件,而事件是驅動我們作出神學思考的一個關鍵」,而他又稱之為「神思」,除了打破我的舊觀念,也讓我思考到無論這事件或大或小,是國際上的大事又或是平常老百姓家的瑣碎小事,都可以是引發我們作神學思考的一個關鍵。而作神思其中最大的前提,我想就是不斷在講座中聽到的「回到聖經智慧中」吧!所以,神學只是神學院裏面的學科嗎?我喜歡謝老師說的這一番話,每個人都有一套自己的神學,只是沒有整理出來罷了!因此,我就沒有這麼厭惡神學兩字,而且還佩服許多在我們之前的屬靈巨人,也更加知道閱讀的重要性和閱讀的強大力量:可以讓我們站上巨人的肩膀上,藉著這些人所整理出來的「神思」,好讓我們可以更加深化我們自己的信仰。也真當謙卑下來,仔細學習

「信仰若不思考就不能叫作信仰。」[4]同時,在這次的講座,講者同樣強調與斯托得牧師一樣的觀念:信心與理性並不對立,而是相輔相成。這樣的觀念帶我跳脫二元對立的框架,信仰若不思考就不能叫作信仰。只是我必須承認及反省我的思考有時候真是有些片面或太淺,仍然需要上帝的帶領以及聖靈的引導幫助我不斷的回到聖經智慧裡,以免我走了迷途。聖經哥林多前書14:20說「弟兄們,在心志上不要作小孩子。然而,在惡事上要作嬰孩,在心志上總要作大人。」我想保羅說的正是這個意思吧!

很高興講座有Q&A的時間,這段時間讓我看到許多書中沒談到,議程沒有聊到的地方……像是有人提到同性戀的議題;有人提有關於廢死的問題等等……對於同性戀議題的回答,老師提醒教會必須努力找出一個與同性戀對話的空間及窗口,是跳脫「二元對立」框架的,是在「同一個平台上的」,也唯有教會回到聖經的智慧,才可能在世俗世界創造「神學空間」-即教會進入世俗世界,而活出聖經故事的空間[5],另外,謝老師也告訴我們,基督徒也不能完全一昧的要求政策的改變,因為政策的制定與執行必定有受惠者以及受害者,基督徒只有不斷回到聖經的智慧思考,活出聖經的智慧來!

禮拜一的講座,或許對象是針對牧者吧?! 感覺內容更艱深難懂,同時前面玩得頗久有點累,導致在這次講座的前半段有大大的精神不濟,導致錯失很多精彩的內容,但還是打開自己對於欲望這件事的看法,讓我知道這不是件羞愧羞恥的事情,欲望就跟性一樣都是上帝所造的禮物。只是面對當今自由時代,欲望似乎被無限制的擴張與開放,但謝老師就告訴我們欲望可以被教導、被教育的重要,從而衍伸出教會要在當今世代中引導弟兄姐妹心中的欲望:就是「渴望上帝」

至於講座的後半段,逐漸的回復精神,比較能夠吸收講座的內容了!我最印象深刻的是謝老師講的一則故事,一個關於基督徒成長的故事,要怎麼讓人讀得進去神的話語呢?他答:「就像餵嬰兒一樣,『一口一口餵』」我就想到前幾天講座所說到,理解聖經的真理不是一個速成,是一個過程。讓我反省自己讀聖經及理解聖經的態度!真的要一步步的踏穩,一步步的學習。然後老師提到教會需要做門徒訓練!但他提到的觀念打破我以前所認知的門徒觀,他提到當今學科過度分類造成的惡果讓神學、聖經、實踐三分化,這使我深切明白過去輕視神學重視實踐的想法無非也落入了一種二元對立的狀況,老師說:實踐就是有教義的基礎;沒有實踐性的理論會被淘汰,而神學是聖經過渡到實踐的一個過程,三者相輔相成,並不衝突。同時,謝老師談到當今的門徒訓練問題導致門徒生活個人化,好像成為門徒是個人的決定,這其實不對,基督徒就是跟隨基督的人,一旦你信主耶穌,即是門徒!我想,我需要重新思考門徒的意義了!但回歸到講座當中,老師也提到如何做門徒以及門徒生命的記號,而他點出一個特質就是「不隨波逐流[6]」。

上帝藉著故事將自己的同在交付給一歷史性和偶發性的群體,並在一群人的生活習慣中體現出來,這習慣是在敬拜、治理和道德中形成和塑造出來的[7]」,上帝故事的力量展現在在斯托得牧師等這些屬靈巨人上是如此,同樣在教會的眾門徒當中也是如此。這就是很難言喻的奇妙吧!同時,這也說明了我們教會就要像「拓荒地」一樣,是一個前哨,更是一個異質文化中的孤島。[8]

雖然最後謝木水老師沒有把所有講義中以及投影片的內容講完,但光是這些收穫,真的就很多我需要等待吸收,而且不一定完全「消化完畢」的,他沒有指出一條一條的原則還是法規,而是教導我們一種思考方法,一種屬於基督徒的思考方法,一套屬神的辦法!很高興能夠參與這次的講座,講座回去還有很多我應該學習的「功課」。「詩篇27:4 有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求,就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。」

 參考文獻

[1] 21世紀神學事件簿,謝木水
[2] 為主所欲,謝木水、李志秋、張心瑋
[3] https://www.youtube.com/watch?v=ke-MVGJWwLw
[4] 十架門徒:斯托得傳,司迪爾
[5] 21世紀神學事件簿,謝木水
[6] 21世紀等待的門徒,斯托得
[7] -和平的國度,侯活土
[8] 異鄉客:基督徒的拓荒生活,侯活土、威廉姆

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可惡,前幾天我的網站似乎掛掉! 讓我最新文章消失! (這個故事告訴我們備份的重要性阿哈哈)~ 然後我的承租主機商好像也沒有告訴我怎麼一回事! 一個寄信就回復原本他們備份的樣子!! 明年我要換掉!!!!! 來找個真正的主機商來承租!

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今天有點奇怪! 可能是昨天晚上考不好的衝擊吧?! 一個晚上10點睡覺,凌晨3點起來的怪異節奏?! 真的是我沒有學好OOSE嗎?我這麼想著……唉逝者已去,展望未來! 我不相信我資管系其他科目都handle住,就SA(系統分析與設計)和OOSE(物件導向軟體工程)無法!深信只要努力! 方向正確、方法效率!應可以順利在成績單上面看到好的回報。總之我要學好它們! 因為我有夢想,我要成為Architect! 所以這樣的低分不算甚麼,更何況比這個更低的都經歷過了!

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神的榮耀

今天是開學第一個我在斗六的主日。我沒有忘記這學期初的約定–就是「不停止主日聚會」。
我很喜歡今天的講道內容–哥林多後書4:16-5:4

所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。
我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。
我們在這帳棚裡歎息,深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服;
倘若穿上,被遇見的時候就不至於赤身了。
我們在這帳棚裡歎息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。

牧師於是講到「住棚節」(我覺得很特別的連結),原來住棚節的意義乃至於「紀念」。那個搭的棚是破舊的,為要彰顯神的榮耀……。
(若不知道住棚節請點連結)

我的恩典是夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。

論到人的榮耀,無非是「好的事情」,獎牌、獎杯、權勢、財物……等等。
(包括我在內,我們常常追求這一類的事情。而這類的就像電燈一樣沒電就沒有了)
但似乎在聖經中,我們看到神的榮耀並非像是人的榮耀一般
這不是說神是不好的,乃是神是大有權能的!
總要在我們軟弱、困苦時方才明白神所能做的……
有句話說的真好:「人的盡頭便是神的起頭
人的榮耀就像是「電燈」,難道我們就不需要陽光(神的榮耀)嗎?

世界在等待的門徒–讀後感

斯托得牧師生前的最後一本書。

英文書名叫做radical disciple
radical 翻譯叫做激進
但若深究其原意及他的拉丁文字根其實是追根究底的見解!!

「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進」–馬太福音7:21

第一段就有點打到我的心
「人逃避成為激進門徒最常用的方法,就是選擇性服事;選擇委身於適合我們的服事,逃避需要付代價的服事。但是正因為耶穌是主,我們無從選擇,無從挑剔,只得順服她在這當中的權柄」

另外第一章其實就是最近輔導一直和我強調的我要深化我對真理的認識
「不隨波逐流」

斯托得牧師我覺得他很一針見血的指出當代基督徒的明顯特質:「成長而沒有深度

他認為激進門徒的八種特質:

  1. 不隨波逐流
  2. 像基督:在服事上像基督;在恆久忍耐上像基督;在愛中像基督;在他的道成肉身上像基督;在他的使命上像基督
  3. 長大成熟
  4. 簡樸
  5. 平衡
  6. 護理萬物
  7. 倚賴
  8. 死亡–出死入生
而最後總結的一段話我甚是喜歡
 「做門徒的基本之道是每個基督徒立定心志,不是只給耶穌冠個禮貌性的尊稱而已
,還要真正追隨他的教導,遵從他的命令」

在這八項特質當中,我覺得最重要的莫過於不隨波逐流和像基督
真願意委身在基督裡! 好讓自己長大成熟! 成為一位「激進的門徒」
在服事上像基督;在恆久忍耐上像基督;在愛中像基督;在他的道成肉身上像基督;在他的使命上像基督

「你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。」–約翰福音13:13