誰是你的偶像:讀山寨版的上帝

最近讀一本之前買的一本書:山寨版的上帝(https://www.books.com.tw/products/0010656216)

這本書在討論何謂「偶像」?並且說到我們如何該認識福音並如何讓福音來取代偶像。

也許,好的東西也是偶像?

這本書定義偶像為「凡是對你的重要性已經超越神的; 凡是比神還要吸引你的心、你的想像力的; 凡是你想從你想從它之中得到只有神能給予的。」

原來,對孩子的極度寵愛、對丈夫/妻子的崇拜與迷戀、對金錢的貪婪甚或是對金錢的吝嗇一毛不拔、對於成功的畢生追求、對他人的控制欲、跟隨潮流文化的價值、以自己為中心、政治人物、愛國情感、民族主義都會是「偶像」一種,而這本書,就是講著如何對付這些企圖想取代真神的偶像、恢復我們與神的關係、對神重新建立安全感與被愛的過程。其實,我們那些以為對我們好的東西,可能都會是偶像的一種。

十誡開宗明義便道明:「除了我以外、你不可有別的神。」

對教養的再思

書中有一則蠻有趣的故事,說到有一個婦人,從一開始對孩子的渴慕渴望、到孩子真的出生,以及對孩子一切生活上的介入與過度掌控…… 這不禁讓我想到在亞洲文化、就算是已經信主多年、深諳教會、服事的父母當中都會很常見的狀況,在網路文化我們稱做這是「直升機父母」

你是不是只把孩子當作你個人的資產呢?書中故事所講到這位婦人藉由後續去看心理師治療、牧師協談的過程便陳說出一段真實的自白:「我渴想孩子們只許成功和必須成為快樂的小孩,這個想法是自私的,這完全是因為我需要藉此證明自我的價值; 如果我真的認識神的愛,我就能接受不是那麼完美的孩子,也不會給予過度的壓力,如果對我來說,神的愛比孩子們的愛更為重要,我就可以更無私真誠地去愛我的孩子。」

如果我們真的對主有信心,就會知道無論是往左與往右,我的神必與我們的孩子同在、同行。孩子是屬乎於耶和華的,我們是管家。

不過,我還不是父母,當然可以講的這麼簡單(講幹話)。或許等到我是父母的話,我就不一定真的能像上面那樣思考與實踐。所以我決定將這件事情交在主的手裡。(給自己一點保留的空間哈哈哈)

對亞伯拉罕獻以撒故事的再思

提摩太凱勒在講述這位婦人的故事同時,也帶出聖經中廣為人知的一則故事:亞伯拉罕獻以撒,那是對亞伯拉罕的一種重大的考驗,考驗他是否愛孩子愛到成為他的偶像甚至取代了他的神。

結果當然是亞伯拉罕通過了這場考驗,甚至上帝也沒有真的要以撒的命,不然我們後續65卷聖經要怎麼繼續寫下去(大誤

但書裡語氣一轉,倒讓我看到一個比較特別的角度看待這則故事:「神看到亞伯拉罕的獻祭便說:『現在我知道你愛我,因為你沒有把你唯一的兒子留下不給我。』而當我們看著『祂』在十字架上所擺上的祭物時,我們是否更能夠對神說:『現在,『我們』知道祢愛『我們』。因為祢沒有把你的兒子,獨生的兒子,祢所愛的,留下不給我們』

對利亞故事的再思

雅各為娶拉結做工七年,結果反而拉班卻用大女兒利亞代替。而雅各為了拉結,又為了娶拉結在做工另一個七年…. 真是一個為愛奮鬥努力不懈的故事 (阿不是!

但雅各愛拉結勝過利亞,上帝卻眷顧莉亞,使他生育。聖經這樣寫道

「耶 和 華 見 利 亞 失 寵 、 〔 原 文 作 被 恨 下 同 〕 就 使 他 生 育 . 拉 結 卻 不 生 育 。利 亞 懷 孕 生 子 、 就 給 他 起 名 叫 流 便 、 〔 就 是 有 兒 子 的 意 思 〕 因 而 說 、 耶 和 華 看 見 我 的 苦 情 、 如 今 我 的 丈 夫 必 愛 我 。他 又 懷 孕 生 子 、 就 說 、 耶 和 華 因 為 聽 見 我 失 寵 、 所 以 又 賜 給 我 這 個 兒 子 . 於 是 給 他 起 名 叫 西 緬 。 〔 就 是 聽 見 的 意 思 〕他 又 懷 孕 生 子 、 起 名 叫 利 未 、 〔 就 是 聯 合 的 意 思 〕 說 、 我 給 丈 夫 生 了 三 個 兒 子 、 他 必 與 我 聯 合 。他 又 懷 孕 生 子 、 說 、 這 回 我 要 讚 美 耶 和 華 、 因 此 給 他 起 名 叫 猶 大 . 〔 就 是 讚 美 的 意 思 〕 這 纔 停 了 生 育 。」

記得每次聖經讀到這段時,都很簡單的跳過,簡單的想過:喔那就利亞一直生嘛….. 結果提摩太凱勒反倒藉由這幾節經文點出了利亞在屬靈上面的成長… 從一開始對丈夫的渴望結合到最後眼目終於轉向上帝……

如果當我們看到聖經的後面,馬太福音第一章耶穌的家譜:「亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(後裔,子孫:原文是兒子;下同)耶穌基督的家譜:亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄;
猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙;希斯崙生亞蘭;……」

最近讀魯益師的書四種愛看到一句話不錯:「『愛唯有不再變成上帝,才不再淪為魔鬼。』這句話當然可以改述為:『愛一旦變成上帝,亦即淪為魔鬼。』」

到底什麼是你的偶像?

其實這樣看來,我真的也樹立很多「偶像」的。

例如,我對金錢的不安全感、總是沒有想說要實踐所謂的什一奉獻,總想著我這個月到底要省多少錢、要如何過節制的生活,好讓我可以買到我想要買的東西、讓生活更好過一點。 也有點政治狂熱、把某個政治人物或政治思想無限放大到這才是對台灣正確的路之類的….也拼命的學習很多技術相關的技能為了能夠在職場上有更多被看見、成就感…..

甚至,有時候也有「愛情」相關的偶像,例如總覺得自己單身蠻痛苦的、或者有時會迷戀一些女孩…..

但惟有基督。基督才是我們的滿足

  • 所以,是不是可以開始實踐什一奉獻了,為著是要提醒自己是屬乎上帝的,要向上帝宣誓在我生命裡的主權。
  • 所以,是不是可以開始不要這麼care 政治了,政治人物不是神,尊重掌權者、能用比較平和、理性得手段評論時事。世界上也沒有一種思想可以解決所有問題的,如果有,那大概是聖經了吧?!
  • 所以,是不是可以開始禮拜六日休息不要搞那些IT學習,因為我要對上帝有十足的信心,相信他在我的工作職場上掌權、與我同行同在,我盡力而為,成事在主。
  • 所以,是不是可以開始不要那些無謂的迷戀或自憐,因為只有神才可以是我的最愛。
小君曰:「『愛一旦變成上帝,亦即淪為魔鬼。』謎之音: 可是神不是說祂是愛 XDDD」

凌晨三點你想聽見誰的晚安

最近趁著過年的時候,又不小心「敗書」哈哈。分別買了三本書

  1. 你想在凌晨三點聽見誰的晚安
  2. 零基礎的佛系理財術:只要一招,安心穩穩賺
  3. 最後下班的人先離職

而這篇文章主要是分享第一本:「你想在凌晨三點聽見誰的晚安」,當天買到這本書之後,下午就找個咖啡廳坐下來….看它…真的是一大生活享受~有時候真希望可以有更多這樣的機會.XD

而這本書也蠻好讀的,他有點類似輕小品,甚至附上一些IG、模擬手機訊息之類的那些圖文,其實我能在這麼快的時間讀完它其實一點也不意外哈哈哈哈,沒差,有些書不是拿來一字一句研究的,只是來療癒自己的…因此囫圇吞棗又怎樣…哈,不是每一本書都要每一頁都!要!讀!

 

話說我買這本書也是因為看過他的文字感覺很療癒最近心情不好的自己,所以就買下來了….哪知

確實是有被「療癒」到啦….

但這本書其實寫得是曾經深愛過
但最後雙方仍然「分手」
以女方的角度詮釋自己、心情、失戀之痛以及關於「前任」的認知、詮釋,並期望自己做一個「合格的前任」

恩….對我來說是個很特別的閱讀體驗
因為我還沒有過戀愛的經驗🤣🤣🤣🤣🤣🤣
更罔論分手過的經驗啊

不過這個「共鳴」喔,是在有與沒有之間……
可能也是過去自己曾經告白被拒絕過兩次的部分吧….

唉呀,年輕人買書還是太衝動了呀👍

不過雖然整本的tone調比較偏向戀愛愛情之類的,最還是有幾篇其實也是可以拿來值得思考人生哈

 

接下來,節錄一些我很喜歡的很療癒的句子,段落的部分我想就省略不寫吧(其實是懶得寫XD)

  • 「原來一個人有多愛你,取決於他在分開後願意為你成為一個怎樣的前任」
  • 「能溫柔地活著是人間最幸福的事」
  • 「原來地圖不是拿來給我們指引未來的路,而是讓我們知道,來時的路,其實一直都在」
  • 「不要為難我的孤獨,它的卑微只適合獨處」
  • 「愛著不一定能幸福,但你若能幸福,那一定與愛有關」
  • 「沒有這些錯的人,誰又能給我們指向對的方向呢?」
  • 「愛若無法戰勝傷害,那就試著原諒它吧」
  • 「所以如果世界險惡,而你還願意做最善良的自己,其實你已經很了不起了」
  • 「幸福要慢慢感受,回憶要慢慢品嚐,難過也要慢慢消化」

 

小君曰:感覺我還要很久很久才會能到談感情的這一個部分XD

情緒如何恢復

最近看到一本書,蠻符合最近個人的近況,所以便買來看看!

這本書是日本人內田和俊所寫的「情緒恢復–告別玻璃心的韌性練習」。

然而讀起來我覺得有點老生常談 哈哈,不過算是一種再提醒吧?

恢復力原是物理學名詞,但心理學拿來當是一種心靈如何對抗壓力、面對問題、挫折的力量,而作者在這本書當中更簡短的定義為「跨越當下的逆境或問題,對抗沈重壓力的精神力」

而這樣的恢復力像雞肉一樣,是需要練習和訓練的

於是提到:「提高恢復力的腦部鍛煉方法,不是增加知識,而是增加觀點。換句話說,就是訓練自己,從更多的不同觀點去看待或事實,讓腦部,也就是心靈變得更柔軟,藉此培育出堅韌且不容易受傷的心靈

作者在這本書引用艾利斯的ABCDE 理論,從而解釋情緒其實是一種對於事件的解讀和行動,而且我們無法控制情緒!(但也不用灰心,ABC 其實三者是連動的關係,我們可以影響我們的A-事件 或 B-信念)

  • A:Affairs 事件
  • B : Belief  信念、如何思考
  • C : Consequence 結果(造成的情緒)
  • D: 是原有ABC 理論的再延伸 Dispute 質疑(對自己的想法B 提出質疑)/也可做 Dialogue (對話)
  • E: 原有ABC 理論的再延伸 ,Effect 效果

作者也提到一些日常中容易削弱我們「恢復力」的狀況:

  • 擴大解釋否定/ 否定正面肯定
  • 二分化思考(判斷標準過少、非勝即敗的思考)
  • 「當然」、「應該」、「必須」的思考
  • 過於制式化
  • 妄下結論
  • 劣等比較(蠻懷忌妒心的那種比較、永遠都在比較的比較)
  • 全盤接受他人的評價

而其中我印象深刻的是他當中所下的「處方簽」卻是:「感恩日記」,在睡前寫五個感恩的人事物,好讓自己可以提升自己的恢復力……在本書的最後,作者也提到了一些真實事件的例子,而他如何建議……

對了,好像最近「正念」(冥想)也蠻紅的,作者也提到這也是不錯的鍛鍊恢復力的關鍵,藉著調整自己的「呼吸法」,而慢慢提升自己的專注時間與專注力呢!

 

小君曰:「決定來練習寫一下感恩日記好讓自己提升自己的恢復力吧!」

寫給我心中尚未崩壞的地方

最近讀了一本書:「寫給你心中尚未崩壞的地方」

這本書的有兩位作者,一位是洪麗芳(Charis Hung) ,另位一位和前一本書「關於基督徒,我們說的其實是……」是一樣的。如果要看我對於那本書的讀書心得可以到這裡

註:本文所談到的「離教者」並不是常見離開「基督教信仰」的人,而是那些喜歡思考、對教會有許多問題想問的一群“非典型基督徒”,其實,筆者我認為自己有點像這類人物,只是還沒有像Charis這麼果斷離開……

放棄或不放棄教會

當初是在無意之間在滑FB的時候,看到這本書的訊息。當時看到這本書的目錄及大意,越來越覺得這本書有趣,事實上,它是一本離教者(Charis Hung)和神學院老師(陳韋安)的一場對話錄,裡面從一開始談論穿著衣服問題到許多議題,包括自由、禱告、單身、召命、喜樂、相信、教會、地獄等等,甚至也談到最近沸沸揚揚的同性戀議題。

我以為,在離教者與老師的一次次的對話當中,會讓離教者更接近上帝一點、進而願意回到教會,以一個“正確基督徒”的姿勢繼續邁向他日後的信仰之路。可是,到了對話的最後,卻為讀者留下了一些奧秘不可測的空間,就像這本書的標題:「寫給你心中尚未崩壞的地方離教者,最後仍然沒有回去教會。(抱歉這裡讓我劇透了一下XD)

我以為,神學院老師會用“很犀利的眼光”或“符合聖經的話語”來和我們一一細數為何當代教會的罪狀、教會的問題、為什麼讓離教者想離教、好讓我們覺得:「對!是啊,就是如此….」的感同身受。但是,他卻以「美善的異化」帶過這些問題,談到教會有壞的地方卻也有好的地方,他寫道:「….或許,這是我作為『神職人員』的使命吧….為此,這幾年我不停得寫。寫了許多教會的不是,教會如何傷害了信徒,教會可以如何改善。其實我只是沒有放棄教會。我若放棄了,我就沈默了

再談召命

我很喜歡作者們對於「自由」、「召命」、「喜樂」等等的看法,每一個對我來說是種提醒或再思考。比起那種傳統的屬靈書籍說的,他們卻看見在這現實世界當中的「真實」,以至於在這兩者之間搭起連結

我以本書的談到關於召命的某一段為例

「因此,無論是召命還是理想,說到底,其實都是一種人活著的自我追尋與反省,人類是很特別的上帝創造,人類不只是活著,他還會同時思考自己的『活著』–為何而活?為誰而活?怎樣去活?生命從來都不只是漫無目的地活著」

「….事實上,這正是華人教會這十多年所提倡的『聖俗不二分的職場神學』,強調信徒在俗世工作中可以尋見上帝的召命。……我認為,這說法在當今資本主意越來越行不通。資本主義徹底扭曲了上帝的召命。從前『職業』的存在是為了服務他人……不過,自從資本主義的興起,工作的本質就隨之改變了。工作淪為企業賺取營利的過程,人們的職業不在被視為天職了–服務失去了本來的神聖使命,他只是導致最大利潤的途徑。」

 書中簡單地闡明:「召命:就是為別人而活,而同時完滿自己的生命」

離教者離的不是上帝,而是教會

在這本書的最後,老師寫道:「離開教會,某程度來說,是的,沒有很大分別。你不會因此而變好,或變差; 迷失,或釋放; 得益,或虧損;這些事情的邏輯並不是如你從前的想像。你不用想像自己離開教會後會變得墮落或沒有墮落。因為這全都不是教會存在的意義與目的。反之,對我來說,教會是使命。不是計較好處或不好處。教會不只是基督徒的聚集,而是基督徒們的使命。教會是基督的身體,因此它的存在沒有別的,就是在地上傳揚基督。教會是見證上帝的群體。因此,你離開了教會,你不會因此而受任何虧損。你離開了教會,只標誌著妳離開了以教會的形式去傳揚基督

而他以電影「沈默」為例,談到在那部電影裡面的「信仰」:「沈默成為信仰的另一種型態。沒有聖物做媒體,上帝似乎是沈默的……沈默,卻存在著。不是『基督徒』,不是『教會』。上帝卻在這『不是』中存在

那天學長對我說的話…

記得前幾個禮拜三,我跑去找了一位在讀神學院的學長敘舊。他質疑我怎麼出社會幾年來信仰一直都在搖擺的階段呢?

是啊,出社會兩年多以來,又換了一間教會、如果從大學四年算起來,幾乎每一年就會換一間新的教會(筆者我大學四年換了三間教會….),我也想問問自己,為什麼我的信仰在搖擺呢?找不到可以委身的教會、也找不到可以穩定服事的機會或位置?

後來想想,一定要有一間委身的教會才能成長嗎?一定要有服事的位置才可以更親近上帝一些嗎?就好像有一套「正確基督徒的生活姿勢」叫我們一定要遵守這個公式,就會到達幸福。

說真的,我不信「委身教會」這一套。

真的樂在信仰中嗎?

這本書有趣的談到「快樂」這一件事情,談到快樂是一種超越,既然是一本神學院老師與離教者的對話錄,當然也談到「信仰」的部分,雙方幾乎定調信仰為一個「往前走的旅程」、是生命,老師更以「信仰,就是不斷的跳躍」來闡述信仰的連續性、過程。於是,我聯想到當初命名這個部落格的過程。

坦承的說,經過一些事情越覺自己不太配得使用「樂在信仰中」這個名稱。當初架起這個部落格網站,僅僅是「一時興起」,也是想記錄一下自己的點點滴滴(但多少還是有帶著那種自以為是想要利用網路作為傳福音契機之類的神聖使命),而每個部落格名稱如果要放上網路幾乎都有個響亮的名稱,如果取名什麼「方小君的自由天地」之類我感覺也好 low,所以便以「樂在信仰中」為名,啟動了這個過程,之後為了工作方便也順便將自己的知識更加統整便又建立了另外一個技術部落格…..然而換一個角度想,為什麼我不能用呢?難道因為我並沒有很快樂在信仰中就不「樂在信仰」了嗎?

另外藉由這本書,我又認識了一個很厲害的作家,我蠻喜歡作者Charis,也就是作為離教者方的文筆,他每每敘述一些他所觀察到的問題與現象,總是可以打進我的內心:「這也是我想要問的!」

如果大家有興趣可以看看他的medium,如果想更多了解他的話可以參考這篇文章:我是仍在尋找信仰的基督徒 — 洪麗芳

Charis在這本書一開始談到:「我是問題少女,是想要問問題的信徒,但不代表我有問題。我不是在追求斬釘截鐵的答案,只是渴望有人可以和我同行、思考、探索、實踐。

小君:「me, too !」

所以,離教還是留著?

其實在看這本書的過程,同時多多少少也有點治癒我對於「上帝你為何要創立教會在這個世界中」的不滿。緩和了我和教會之間的分分合合的「張力」….. 因此原本想以「神學院老師」的角度切入,在這篇讀書心得最後想立下約定:「只是我不放棄教會」

然而在現實生活中卻也發生了一些事情,那些事情的「對與錯」其實沒有那麼重要。站在另外一方的角度想:「沒錯,我是做錯了,應該被嚴厲的譴責、煞車」,我確實知道自己是錯的!但是以我自己的角度想:「何錯之有?」因此,雙方的認知點不同,自然就產生這中間極大的衝擊和張力,倘若又加入「個人化的情緒」和「未經修飾的口語或文字」,於是這樣的一個衝突事件誕生了。

慢慢的兩三天以後,就會放下這事情和情緒….. 激動的文字、言語會褪去,慢慢的這樣的衝突事件反倒會給我個人的「神學思考」,我並不會完全討厭這個人或以敵人的姿態去看待他,我重新思考我在教會的存在和個人真實在教會的感受,以一個更高的角度來看待我和教會,而不是專注於事件本身,最後我覺得我想要離開,因為我確實與教會格格不入,我覺得自己不適合待在教會了,如同Charis ㄧ樣。

或許某一天,你會看到我回去教會、也或許是看到我到別的教會了,或者,我就索性不回教會了吧(因為到哪間教會其實都是有著一樣的問題)?!

作者陳韋安在書中有個蠻有趣的敘述

「返教會」這三個字,其實已經暗示了基督徒的生命根源。我們不會「返」一個不屬於自己的地方,我們只會「返」一個本來屬於自己的地方

或許改天我也來寫類似這種「暗黑系」的文章好了,只是不知道會不會在這偌大網路中遇見一位同樣粉色系的基督徒長輩級人物呢?哈哈

小君曰:「信仰是一種旅程,對於離教者而言,僅僅是沒有名為『教會』的載體而已」

讀沈默的足跡:談基督徒的信心

好久沒有寫讀書心得了,其實今年讀了一些書:什麼世界史、安息日的真諦、以及書展前看了幾本小書…但是大多就是看得不是很懂或者沒什麼特別的心得感想。 目前仍在看的是哲學家的故事&準備要看的關係立界線,本篇談的這本沈默的足跡,其實早就看完很久很久了,也很想為此寫篇心得專文。但就是(懶惰或者沒空去寫,趁著禮拜天有空閒的時候,決定來這麼一篇!

沈默的足跡這一本書是一本“日本旅遊書”,由作家程亦君以及與他家裡的的三姊妹共同創作,有人負責文字有人負責“去玩”、有人負責收集日文資料翻譯整理…. 酷! 於是這樣的一本書誕生了。 或許在基督教文學圈可能對於程亦君不是太認識,但可以值得說說的是他之前的著作(或許有時間也來拜讀一下~):夜光–耶穌家譜女性的冒險旅程,記得這一本書的募資網頁我還有看過呢,另外亦君也出版過一本著作,想必熟知校園圈的都馬上知道,老英之歌–英國宣教士石明理與安莉的故事(嚇!原來也是她寫的!!!)

而這本書的獲得與閱讀我要格外感謝一位教會的好朋友,當時他要報考神學院,於是我想到之前參加基督徒資訊演討會獲得的小禮物:經頭腦和知識庫問答(裡面包含各式各樣信仰問題與聖經問題),想說借給他幫助他在考神學院上面有些幫助XDDD 而他也特別的將這本別人送他的沈默的足跡借給我看看…. 是想應該要還書了吧哈哈

我很少看旅遊書的,認識我的都大概知道年初我來了一個簡短的日本小旅行,說真的,最起初觸發我去日本旅行的是我在校園雜誌看到有關“石之教堂”的文章,於是就埋下了這一顆小小種子。而這本沈默的足跡,居然埋下了決定未來要規劃個七日的長期日本之行~~ 又是個敗家的節奏……

我忘了是去年還是今年初,有一部電影蠻紅的,叫做「沈默」。這本「沈默的足跡」其實就是作者三姐妹他們實地去拜訪那裏,看到基督徒被迫害的歷史、還有那裏也有一所「遠藤周作文學館」、還有各個天主教教堂和殉教者紀念碑…種種集合起來的各種史料還有作者對信仰的省思,產生了這樣一本沈默的足跡–副標題就是「走一趟遠藤周作的長琦歷史文學行旅」

看完這本書之後我就想…..這就是我理想的日本旅行啊! 看看各國對於基督教文化的融化與衝突、從而深入自身信仰、擴張自我眼界!!藉著這本書,我對於沈默的印象不只是無止境的迫害文化、同時,藉著這本書也介紹了一個有趣景點:「二十六人聖人殉教地」原來,不只是有被迫害到不行因而踏繪而屈服的基督徒人們、也有這樣一群死不屈從、最後面對死亡威脅仍然保持喜樂的一群所謂“勇敢”的基督徒們…..

迫害與威脅來臨,你是選擇屈從還是慷然赴死呢?在這裡,顯然有這樣一個“信心的對比”! 你說誰是信心軟弱的?誰又是信心剛強的? 我想只有上帝知道吧! 同時這本書也揭露出一群基督徒因為遠避迫害而“變化”了基督教:例如以觀音抱子像來表示聖母、用朝鮮佛像當作耶穌像

很久以前我曾公開表示一件事情:就是如果有人迫害我,用死來脅迫我改教,我會不會改教? 說真的,我很誠實地說我會! 因為個人確實還蠻怕死的XDDDD 但看完這本書,看到許許多多的見證,不禁也開始動搖此信念!或許,真的遇到了再說吧!或許,我不一定那麼果斷確認自己會改教?!

什麼是基督徒的信心呢? 這真是一個大哉問!我至今仍然在經歷中、看到長崎有這兩群基督徒的信仰方式,真是處處充滿張力與省思。也許就以這本書為開頭、就讓我們一起慢慢去認識與體驗吧!

小君曰:就決定明年還是後年來場日本長崎旅行啦!

我讀C 型觀點:談基督徒如何參與世界

前言

即將到達年底,目前大概讀過5-6本書,基本上是達成年度閱讀目標了哈哈,有哲學;有輕小品;有信仰;也有小說,真的頗雜呵呵,而其中最厚的一本就是去年我的斗六浸宣家人在送舊活動中送我的這本C 型觀點。許多只要談到公共神學或講公共議題的講員一致推的一本書,我想讀完過後,我大概懂為甚麼這麼大推的原因。因為裡面的內容無所不包、從整體地球環境到國家社會以至於個人的部分,幾乎關於公共層面上的問題基本上都可以在這本書都能獲得看法與啟發。而其中我很喜歡的是前三章的內容,因為作者並沒有直接切入問題的寫作方式,而是一種總綱和概念的方式分別談到基督徒蒙召參與世界、蒙召發展基督徒思想、發展基督徒的行動與見證。而最後藉著談完種種議題之後,呼召我們基督徒們作領袖!

而在幾個禮拜前終於看完了這本書,我必須坦白的說:它瞬間衝上我最喜歡書籍排行榜當中,並且我將之視為影響我信仰的其中一個關鍵,看見日後我將會帶著它並也要一讀再讀的情況,大概可以看得出來,我是多麼喜愛這本書的程度了,斯托得不愧為一代福音派的神學家,我很喜歡他的論點:一手看聖經;一手看報紙。同時也坦承,斯托得是影響我頗重要的一位神學家之一

 

第一章:改變的世界-基督徒應該參與嗎?

第一章談到基督徒蒙召參與世界,我非常喜歡本書使用「參與」這個動詞,既不帶一種強迫也不帶完全的妥協,作者首先簡單交代了整個基督徒參與世界的過程,並以四兩撥千金之力明證:「傳福音並不與社會關懷互相衝突,而是密不可分……」,他談到基督徒能參與世界的只有兩條路:一是逃避;二是參與;以及第三種可能- 妥協(但作者也提醒了如此基督徒與世界無異,不過就是成為這中間的一部分罷了……),那反問我們,選擇了甚麼方式呢?

 

第二章:複雜的世界-基督徒的思想有特色嗎?

接續前面的第一章,其中一個段落是這樣寫的

面對現代生活的複雜性,基督徒會受誘惑,走向兩種極端。第一種人是為絕望所擄,甚至落入犬儒心態…….他們不相信神會透過聖經向我們說話,引導我們進入真理。第二種人則是十分天真、單純,他們希望快速解決問題,看事情黑白分明,而沒有在聖經的亮光中作智慧的反思;他們可能否定問題,引用經文證明,抨擊與他們看法不同的人,採用各種辦法,獨獨不在聖經的亮光中與我們所面對的問題掙扎….因此,我們所要作的,乃是發展基督徒的思想……」。在這本書當中,對於我這一生的信仰過程來看,說真的第一次聽到基督徒思想這個詞兒,但也並不是完全的這麼陌生。而在閱讀C型觀點的過程中,這詞兒完全打開基督徒對於參與世界的新道路,也算是一條舊道路吧,點出了基督徒參與的重要關鍵和行動;如同這詞的文字意涵一樣,思想並不是一蹴可幾的;也不是漫無目的和沒有特徵及目標的,乃是在我們的生活中,一點一滴慢慢累積,藉由聖經的真光、聖靈的感動、聖父聖子的指引,逐漸的長大成熟。而為什麼我可以斷然認為這詞不是漫無目的和沒有特徵的呢?原因是作者在這一本書當中,引用布萊默(Harry Blamires) 對於基督徒思想的詮釋,我特別喜歡也特別有感受-「基督徒思想不是指對宗教類事物的看法,而是能夠按「基督徒」的樣式,來思考所有世俗的事,亦即有基督徒的觀點,這種心思不是分裂的,好像一個基督徒在話題轉到聖經或轉到新聞時,思想就從基督徒的架構裡跳進跳出,真正的基督徒思想絕非如此。」

「這種思想(基督徒思想)是受過訓練、資訊充足、裝備齊全,能夠按基督徒的前提、架構、來處理世俗的議題」

布萊默列出了六項他心目中基督徒思想的特徵(也收錄在C 型觀點的內容裡面,我覺得這可以作對於自己的檢視和重新再省思)

  1. 基督徒思想的立場是超然的(他看的甚遠,超過今世、直入永恆,直達天堂與地獄,而同時在這神所造、所維繫、所掛慮的世界上有所承擔)
  2. 基督徒思想對罪惡有所認識(原罪會使最高尚的事也變成「追求虛浮」的管道)
  3. 基督徒思想有真理的概念(神所賜的啟示不容任何妥協)
  4. 基督徒思想是接受權威(神的啟示是要我們屈身順服,而非平等的與祂聯結)
  5. 基督徒思想關懷全人(承認個人的價值,絕不是被奴役的機器)
  6. 基督徒思想神聖的特徵(譬如,將性愛視之為「神所設計之最有效的途徑之一」,能開啟人心認識真實[reality])

整個第二章,作者藉由布萊默的基督徒思想滿滿的詮釋和定義,並且輔以整個聖經的大敘事(當然我們還是要努力多讀聖經數遍拉!),談到基督徒思想必須奠基於健全的神論、人論、基督論、救贖論、教會論等五大基礎之下建立而成,(疑?好神學的名詞?!)。這使我想到有點熟悉的畫面……過去毛樂祈所寫的小老百姓神學和巴比倫上大學是不是也有點參考這裡的內容呢哈哈? 感覺似乎有這麼一點似曾相識的場景,是不是買了C型觀點基本上可以不用再看毛樂祈這兩本書(喂~ 不是啦! 那兩本是前(小)菜,給胃口比較不好的人可以吃得下去的! 而我覺得C 型觀點像個大餐,可能有點難啃卻味道卻有回甘且常在口齒留香),在這短短的一章完全看到我們基督徒該如何參與這個世界的重要關鍵。好讓我們可以好好來思想我們該如何發展「基督徒思想」以便於我們參與世界,而不是默默的逃避和妥協!

當你讀完這本書,或許可以再重新想想「基督徒思想」的命題,你會怎麼想呢?我覺得基督徒思想肯定人的價值與形象同時也談到人的原罪墮落,高舉聖經與上帝的權威卻不至於要強迫或威逼別人接受,在面對許多議題與潮流接踵而來的挑戰,不是為了要快速以簡答題簡單帶過,反而要靜靜的坐下來,等候、觀察、反覆思想的寫下這道公共參與的申論題……在回答的過程中,或許第一次就寫對、也或許好幾次都覺得沒有寫得好、常常重複擦掉、重寫、擦掉、重寫的動作……。

 

第三章:多元的世界-基督徒的見證有影響力嗎?

來到這本書的第三章,也是要進入暢談議題前的最後一章,談到基督徒的見證與行動,斯托得似乎在他那個時代就看出多元主義的真相:「真理被視為個人的見解,不屬於大眾,主觀而非客觀」,這使我驚訝,因為在現今更為後現代的後現代中,多元主義是更加的主流,宗教及權威將越來越被架空,似乎嗅出有種不想要被規則束縛的另一種極端味道,作者給予了我們一種新方向來思考:如果基督徒視多元主義為表達不同的一種方式,就會發現我們需要容忍、尊重、並要委身於勸服!在這現實中,基督徒與非基督的與眾不同,歷史上的見證與聖經的敘事,不也再再證明,我們還沒有到完全絕望的地步嗎?! 現今的基督徒社會絕對還有這個能力與資格可以再次影響非基督徒社會,轉眼看看基督耶穌在當時的榜樣,讓我回到作者在這章的開頭的提問:在大多數人為非基督徒的國家,基督徒是否應該勉強別人接受他們的看法呢? 當然,這需要極大的智慧,藉由這本書的啟發,藉由作者的思考方向和提醒,我們必須觀察這個社會,從「True Truth」出發:也就是從下面來的權柄,及不爭自明的真理、價值自顯的事情。當然不只是這樣,在這章也提到最重要的還有那老生常談到不能在老生常談到的:「祈禱與傳福音」等方式來闡述基督徒的行動與見證,為了保持大家想看這本書的慾望,就不多多贅述了。

議題討論與啟發

接下來的第四章到第十六章,就是各種問題的發現、觀察,從戰爭、恐怖行動到環保議題、以及台灣之前沸沸揚揚的勞工議題和同性婚姻(作者是過世的英國人,不可能以台灣為觀察的立場和現況喔,先提醒眾訪客不要誤會XDDD),斯托得以他豐富的神學底蘊,詮釋他從這每個問題觀察出的基督徒可以思考方向,每一章皆有從聖經經文的引用;歷史的事實以及真實的現況,在閱讀的過程中,不妨我們先別急著看下去,看看自己和作者所想的是否有一樣或不一樣的地方?! 有沒有想到書中提到的聖經經文?! 有沒有發現自己還沒有想到的地方呢?順道一提的是,過去這幾年的觀察以及個人的立場,這些事情並不是完全沒想過!(老子這20幾年可不是白活的),發現到自己有時也無法完全的接受上帝的某些理念?! (會抗議上帝根本不苦民所苦,疾民所疾嘛XD) 然而,我卻發現,藉由這樣閱讀C型觀點的過程,看到作者引用的聖經、敘事、和實況,常驚訝原來還有這樣的解套方法?! 以至於自己承認自己的有限與不足,當要學習完全順服在基督的話語之下。

舉一個例子來說,當我看到關於墮胎與安樂死的議題時,我個人原本對於絕症病人的看法,是認為要體貼他們在治療上的痛苦與難受,從而支持適時的「安樂死政策」,於是將上帝對於人在生命的主權部份架空,認為人是有這個自由意志選擇死亡,然而,在作者的提醒之下,我才發現我好像錯置了上帝的創造,如果我們反對墮胎是因為上帝對於這生命的主權,那難道死亡不是嗎?! 還有聖經也明明的寫到不可殺人,可是我又抱怨了,上帝呀,難道你不體貼這群絕症病人的痛苦呢? 而書中竟意外的提出非常適合的解套方式-安寧緩和治療(palliative care),在現今醫療科技進步的狀況下,既合乎體貼人的軟弱與痛苦;又不倒置神對於生命的主權。翻轉我原有的立場與想法、再度更新我的基督徒思想!

而其中有一章新生物科技的部分,不是斯托得寫的,乃是懷亞特(John Wyatt) 教授執筆,同樣我也覺得其論述精彩,一點也不遜於斯托得對於問題的詮釋和觀察,在這本C型觀點讀起來也沒有感覺到非常的拖序,反倒補充及完整了原本C 型觀點的論述,而身為資訊人的我,讀著這章新生物科技的反思,似乎也覺得可以套用在現今的資訊科技也不為過:就是尊重上帝創造的次序、同時在適時的行動中,體貼那些隱藏未見的苦悶痛楚。懷亞特最後結論喊到:「可以確定的是,整個基督徒團體必須一起來思考、應付,要努力去了解周圍快速的變化,並且去分辨如何以基督信仰來回應」

 

另外,由於已經是上班族的自己,斯托得裡面講到關於工作的問題,他竟也觀察和關心奴隸與壓榨的問題,藉由肯定人的價值和神創造初衷這基礎上,對於工作下出一個我極為喜歡的定義:「工作就是花費能力(或是勞力或腦力,或兩者兼備)來服事別人,工作者因此能實現自我、貢獻社會,並歸榮耀給神。」 前陣子我也看過了一本有談到工作的屬靈書籍,那本書反倒簡化成了工作是神的呼召,這當然沒錯的,我也是予以肯定,但我覺得那淪為一種理想面上的詮釋,對於腐化墮落的世界並不完全適用,只是就名詞很文言和屬靈罷了,斯托得納入了工作者對於自我的實現與社會貢獻在裡面,很是打入我的心中,當然,前面也有提到基督徒的思想是要我們屈身順服,而非平等的與祂聯結,為此我也苦思了一下,好像這種斯托得的神人合作觀並不完全正確……;但換個角度想,屈身順服於上帝就真的失去了自我嗎?難道追求自我實現就不是屈身順服於上帝?! 馬太福音10:39寫道「得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」 這或許是一個極大的奧秘和對此議題的回應,我也沒有完全的解答,我想就先學習與這樣的弔詭共存吧?!

 

總而言之,這第四章到第十六章的豐富內容,我將其視為前三章的實際操練和演練,這本書的值得之處也莫過於此,並不是那種浮在天上的理論來理論去,好像無法實現似的;亦不過度的簡化問題、好像用簡答一兩句話就來搪塞我們,當然,更沒有以指令的方式來勉強我們或強迫我們一定得這麼處理,足見作者的寫作功力之高與基督徒思想之深入,實感佩服且像是一個活在面前極好的學習榜樣,不是很難實現的。

 

呼召基督徒做領袖

最後,斯托得以一種牧者的心態來鼓勵呼召我們這群「基督徒」,要做領袖,並不是那種名義上、有權力榮華的外表領袖,而是生活上各方面的領袖,意謂「基督徒領導」,他進一步提供這領導的五種成分,在此我也分享給大家:「異象清楚、努力不懈、堅忍不拔、謙卑服事、嚴格操練」。

 

總結

再度引用本書的最後幾段的文字作為這心得的結束。

「換言之,神要我們每個人都在某些方面、擔任某種程度的領導,所以我們需要盡心尋求祂的旨意,向祂呼求,讓我們有異象,知道祂呼召我們的一生要從事何事,並懇求祂施恩,使我們能盡忠(不一定成功),順服天上來的異象」

 

C 型觀點雖然讀完了,但我覺得這本好書值得一讀再讀,正也呼應我前面說到要將這本書隨身帶著提醒和翻閱;而這正是我實踐的開始! 藉著這本書的啟發,我又多了個新的立志:「做位忠心的基督徒思想家」!

 

小君曰:「不知道引用這麼多段文字會不會違反著作權被告阿哈哈哈,在這裡只好推薦大家多多買書益善,這絕對是一本你不容錯過的好書、值得收藏的好書;拜託別告我阿QQ」

 

漫談我的閱讀歷程

我的興趣就是閱讀,我喜歡看些書學習些東西、認識些東西,藉由看書的過程中,我可以看到作者的思想與角度……不覺得這是一個絕對不賠錢的投資嗎? 花幾百塊和幾小時,就可以把作者可能終其一生或深層的功力收藏進自己的腦袋裡! 讚

但是,「盡信書不如無書」,我也不是倡導所謂的”閱讀萬能”!  閱讀只是一個獲取知識的其中一個方式,但重要的是:我們可以享受在這交流中的快樂。因為我覺得閱讀,其實就想在和作者聊聊天,不管這位作者還活著;抑或已經過世了。

前面前言(廢話)這麼多,總之,寫這篇文章是來回憶我目前所讀過的一些書,而且來和大家分享還有一些我覺得極度熱愛甚至可以說是到愛不釋手的幾本書,另外還有一些影響我人生的重大書籍。 那先講一下我承認過去確實屬靈書籍讀的有點多,以至於等等介紹的書很多都是屬靈上的書,但我相信因著我分享這些我所熱愛的屬靈書籍,可以幫助許多年輕基督徒。而往後的日子,我想我會降低屬靈書籍的濃度,注意,不是要”完全消滅”屬靈書籍,原因是我希望藉由非屬靈的書好讓我可以瞭解非基督徒們到底在想得是甚麼? 而且他們也有些不錯的東西可以借鑒,甚至如果可以,我想也藉著過去我學習及奠基的”基督徒思想”,回應或者甚至可以對自己的思考改善改變。

回顧我所閱讀過的書籍,我發現,在我上高中以前,我好像沒讀過甚麼書,應該準確的說,是”課外讀物”。在從國小到國中的這段時間,我在讀的好像是”參考書”。 家裡的參考書幾乎堆積的跟山一樣多……哈哈 我想這是許多台灣囝仔的真實寫照。 我覺得有點小小悲哀和可憐,在這段期間我活得好像不是自己、就是聽著大人說的話:好好讀書,就是好好讀書XD  唯一印象中比較深刻的幾本書,大概就是”史記”和”論語”了,你看,我連讀的課外讀物都這麼”學科”。在這裡爆一下自己的小料,小時候我是立志想當一位”現代儒者”呢XDDD 甚至那段時間接觸基督教,認識上帝,常常在想的是要如何讓”儒家思想”和”基督教思想”融合…… 恩,雖然小時候的我是如此”隨波逐流”,但不免看出我其實有哲學家和思想家影子,為日後的”獨立思考”多少帶來一些幫助…….

到了高中時期,有一些變故上的問題(我想這可說一個見證了XD),總之是原本要讀的高中不讀了,改到去比較鄉下地方的高職念,然後,開啟了屬於我的”學霸時代”!  怎麼考都怎麼第一名,獎學金都比學費還多……最後,在沒有甚麼升學壓力和競爭力的情況下,開始閱讀並讀到了一些可以說影響我一生關鍵的幾本書

1.大學不是考上就好 (道格拉斯) (連結)

這算是我印象中最深刻的一本課外讀物,也可以算是我讀過的第一本開啟我獨立思想的書籍吧或課外讀物?! 偶然某一天在學校的圖書館,”莫名其妙”拿起了這本書,剛好有點看得順眼,順手借了回家看看,裡面的編排有點類似”演講集”…..裡面收集了各種名人對於上大學的人的建議和想法,開啟我對於我想要認真經營自己大學生活的想像。而同時,這本書我還有因此寫讀書心得參加比賽呢,但沒得獎哈哈  大推給要準備上大學的新鮮人看阿!

2.不乖 (侯文詠) (連結)

侯文詠的大名大概是在國中的國文課本有認識到,除此好像就沒有其他認識了XDDD 我還以為他只是個死人,原來還活著阿! 總之,我有點忘記是在怎麼樣的情況下巧遇這本書,就是把這本書買下來了,剛剛好也讀完了、意猶未盡在讀一次!  這是我第一次讀侯文詠的書,從此踏進這個大坑,每逢他的新書就買就看哈哈。這本書比起前面的大學不是考上更好有著對我人生更關鍵性的影響。從小到國中,我真的是”很乖”,沒有思考過到底”為甚麼”。 自從讀了這本書開始,至少我開始有個”獨立思考”的起點和種子……不想要所謂的”隨波逐流”……

3.但以理讀書法 (金東煥) (連結)

YA 終於來到我人生中讀過的”第二本”屬靈書籍,ㄟ? 那第一本是甚麼咧?!

第一本是學園傳道會出的擊開綑鎖,那是我受洗後從某位教會阿姨送給我的受洗禮物獲得,很快的! 我就讀完那本擊開綑鎖,裡面的內容大概就是我們要如何對付那些罪和”營壘”…… 雖然對於”當時我”很有幫助,但現在幾乎對我失去影響力了,原因不是說我不需要再去突破挑戰那些不好的東西,而是我的信仰已經到了”另外一種階段”。但當我讀完嘗試將這本擊開綑鎖的內容拿去問牧師,剛好那個送禮阿姨聽到我和牧師得對話,隨口說了一句:「哇! 覺得送你書好值得喔」….大概是建立這樣一個美好的回饋讓我開啟閱讀之路吧!! 為此我感謝那位教會阿姨的稱讚哈哈。

竟然花了一個小篇幅介紹我讀的第一本屬靈書籍-擊開綑鎖,但我想介紹的是但以理讀書法阿!  這本書有點偏”成功神學”的味道,對於當時我的信仰狀況和階段,我確實買了不少那類的書 像活出美好、活出全新的你之類的呵呵。對於一個”正確信仰”的部分,這本書的內容確實有些爭議…..但就當時他帶給我兩個重大意義:一就是讀書是為著神讀書,雖然感覺裡面說的有些如今我有些不完全認同,二就是,我要留甚麼東西給我的後代,對於我的後代它們最重要的是甚麼,而這本書提到:應該是信仰!

4.帶我去月球 (侯文詠) (連結)

剛剛說到我因為不乖這本書從此踏入侯文詠的坑,帶我去月球就是繼不乖之後,侯文詠當時的新書,這本書對我來說不算是影響我人生的”重大關鍵”,但有到我愛不釋手的地步。我超少看小說,也不喜歡看小說尤其是長篇的那種…..所以你要叫我看金庸除非是電視的否則小說我絕對不看(傲嬌貌

這本短篇的小說,看起來有點像看電視劇XD  但我很喜歡裡面的編排,故事平易近人,偶爾段落中帶有一點哲理,我還看了兩次之多,其中一次還花了一個晚上徹夜讀完,甚至讀到留下眼淚,讀完後才發現 ㄟ 晚上囉?!!! 而我針對這本書所寫的讀書心得,還有參加全國比賽得獎呢!!!! 嘿嘿

高中時期讀過的課外讀物,當然不是只有這四本拉,還有秘密以及剛剛說買過的活出美好啦、我也很喜歡的”純潔”(Kris 牧師寫的)(我也很喜歡但不多作篇幅介紹)(連結)、死神少女(電視小說)還有很多很多,順道一提秘密這本書,這本書雖然對當時的我很有幫助,但直到大學對於信仰有更深的認識之後,才知道裡面有些是不符合聖經真理的! 那可是新世紀運動的產物!! 在這現今世代,真的要很小心……

在順利的上大學之後,由於對於信仰似乎有更深的認識,無論信仰、年齡也都到了另外一種階段,同時也參與基督教社團-信望愛社,不得不說所讀的書很多都是屬靈的書籍……

5.認識聖經的八堂課 (斯托得) (連結)

青年宣道大會是個人推薦每個基督徒都應該要參加一次的盛會,本人何其有幸可以參加到兩次,而在第一次的青宣中,我去逛逛書攤……當時信仰雖到了一個階段,但很好笑我還沒有讀過聖經一遍呢XDDDD 也沒有一個很系統式的讀經習慣,更枉論有歸納式讀經法囉哈哈! (記得那時期之前的靈修習慣,應該就是買本荒漠甘泉之類的書每天讀一篇吧ㄎㄎ)

而莫名其妙我也不知道為甚麼,竟就問了”書攤老闆” 「有沒有不講歸納式讀經法的書(因為我還不想系統化的讀經阿XD),但卻有對聖經有個簡單介紹或者了解的一本書?」  那位老闆居然貼心的跟我介紹這本斯托得寫的「認識聖經的八堂課」,然後從此踏上對斯托得書籍的坑(?!

起初我也沒有懷抱和抱負說我要讀完聖經一遍XD 但是因為讀過這本認識聖經的八堂課 整個不知為何大開我對於聖經的胃口,立志大學畢業前讀完一遍聖經,結果也成功達成了 YA 目前挑戰第二遍中哈哈,而這本書也幾乎到了我愛不釋手的地步,目前隨身帶著,正在讀第二遍中…… 鼓勵和推薦給各位不喜歡讀聖經的弟兄姐妹購買,有彩圖,還不錯看!

6.WordPress 中文佈景主題開發指南 (Yuxin)

這本有點亂入XD 當個中場休息放鬆一下,但因為這本是電子書,我記得當時還把他印出當紙本來看呢! 還自己下載了另外講PHP和MYSQL 的電子書,也是把他印出來邊看邊寫。 從此打開我進入PHP的旅程,從Wordpress 到 Laravel ㄎㄎ  也因為這樣我慢慢開始往程式之路發展呢 這本書好像絕版,有點找不到XDDD

7.我是好爸爸 (史雷頓) (連結)

這本書算是這大學時期讀過的書中,少數不算是屬靈書籍的那種….但作者是基督徒,在撰寫上仍帶有一些屬靈用語,唉呦我好像太區分屬靈書籍非屬靈書籍了,求主保守和原諒。而這本書是天下出版的,所以我不算在屬靈書籍內!

在一個偶然的情況下,我的好朋友送了我這一本書,我也忘了是怎麼樣的情況,總之我和某位朋友推薦了這本書 他就和我借來看看….然後這麼恰巧! 就作者來台灣演講,剛好我有這個榮幸聽他的演講…… 活動結束不免俗的有”簽書會” ,身為愛書人怎麼可以錯過這機會…. 但書在我另外一個朋友那裡阿…… 狠下心,在會場又買了一本書要衝去給作者簽名…..(ㄟ原本朋友送的還免費呢QQ)…..但書櫃裡面怎麼容許有重複的兩本書呢?! (好啦是我不容許) 於是打了個電話給另外一個朋友,我借給你的那本書,就送你吧…… (笑~)

我也是頗喜歡這本書的內容,作者提到十種工具幫助我們去經營一個家庭,他提到身為”父親”的重要性以及該如何做為一個好父親,我覺得非常的實用,為了日後有機會走入婚姻(疑?),我讓這本書也像前面那本聖經的八堂課隨身帶著提醒自己呢!!! 只是….目前還沒有對象和孩子(哭XD

總之這本書反倒給了我一個人生裡重要的立志:做個好爸爸、好丈夫,這就是我人生目標之一

8.現在決定未來:給基督徒青年的20個屬靈忠告 (李在哲) (連結)

我非常喜歡這本書,也是一樣到了愛不釋手的地步…..遇到這本書的狀況是….只要是一般有在跑的基督徒都知道…..校園行銷真的不錯(笑~  於是,就購入了這本書,但非常不後悔,而且它也是我隨身帶著的一本書,幾乎與聖經的八堂課和我是好爸爸同地位XD

這本書的結構很清楚,首先講到年輕人的困境以及重要性,之後便如標題般講到了它對於忠告…..其中有工作、異象、歷史、愛國等無所不包,而每一個忠告就是一個章節,所以讀起來甚至就算跳著看也沒關係(疑? ,而讀到的每一篇,我都覺得點頭如搗蒜。甚至藉由這本書,帶給我一個新的概念:「神的救贖史觀」。 我非常、極度,推薦給許多認為自己是”年輕人”的基督徒看 哈哈

9.十架門徒:斯托得傳 (司迪爾) (連結)

剛剛有說到我從此踏上了斯托得坑,原因是我後續又接連讀了世界在等待的門徒、做個真門徒、別埋沒你的腦袋、未來門徒的4個挑戰等書…… 但讀了這麼多有關於它所寫的書,怎麼不也來讀讀關於它的傳記呢…… 忘了是怎麼樣的狀況,那時我要去參加每年一次的斯托得講座,然後在北上之前剛好教會長輩借給我這本「十架門徒」,讓我在北上搭火車的時間可以看看,居然就看完了(從雲林到台北的區間車真的很久)…..我通常不很喜歡看傳記的  但是,這本傳記卻提供了不少我對於人生的解答,也點醒了我一些對於公共議題上面的認識等……. 在下火車之後衝去校園書房買這本書….但因為當時學生較沒錢沒有 買下來…….在一次書展才將它完全收藏在我的書櫃中。斯托得說過我們要一手拿聖經,一手拿報紙,這著實影響目前我的信仰階段與基督徒思想呢。

相較於高中時期,我在大學時期閱讀的書就相較多了,幾乎可以說一年會有讀到一本書這樣…..希望來年可以挑戰一年讀到6本書!!!! 出社會後,由於剛開始要穩定自己的工作情勢,有點少看書….但還是有看到一本我也覺得很喜歡並值得推薦的書…….

10.回憶父親的一百種表情 日青 (連結)

好啦! 說真的這本書有點是要硬湊 10這個數字的哈哈! 但這本書讀起來富有溫度,和我之前所讀過的書味道非常不一樣,你可以看看我前面推薦的幾本書就可以對我讀書的喜好略知一二 ,遇到這本書的狀況是那時我剛好要接待一位我的馬來西亞朋友,在因緣際會下逛書房逛到看到的書籍,你可以看看我之前寫的心得

我很少讀書讀到流淚的…. 但這本書卻是少數目前唯二讓我留過淚的書籍,第一本就是前面侯文詠寫的”帶我去月球”。也因著這本書,我大概感覺….好像天下的爸爸似乎一個樣XDDD 因為作者書中所寫到的爸爸樣子就和我所認識的爸爸樣子幾乎一模一樣阿XD

後續補充:結果湊齊10本書之後還真的想到有第11本書值得我拿出來推薦,值得拿出來一談

11.做吧,別遲疑 (凱文狄昂) (連結)

這一本書我覺得可以比擬校園出的明白神旨意,是我一位好朋友在當時我大學畢業前迷網所推薦給我的一本好書,這本書主要呈現的是到底甚麼是神的旨意呢? 它不是魔術八號球那般,不是說”我就是要你做那個工作”那樣…… 神的旨意明明的寫在聖經裡,它不是要我們在那邊遲疑不決做不了決定甚至將”神的旨意”當作拖延的藉口…… 值得我另外在推薦的一本好書!

後記:

目前我正在看的一本書是斯托得寫的”C 型觀點”,說真的前面真的很棒,也是到了一個我很喜歡很愛不釋手的地步…..如果我讀完了它一定它會擠下這10本書的其中一個或者我會在為這本書開新位置…..可惜我還沒讀完XD 所以暫時不放在這裡討論囉哈哈

小君曰:整理我看過的書及分享我喜歡看的書,也是在看自己的成長史呢…….

 

˙

學個基督徒一樣生存-讀在巴比倫上大學

今年初,校園書房不令人意外地出了一本「在巴比倫上大學-但以理書教我的人生通識課」,撰寫這本書的作者是毛樂祈先生。他之前的作品「小老百姓神學」是我很喜歡的作品,當我知道他又出了一本相關的新作品時,立刻就產生想買的衝動。

於是在國際書展上,就咚咚咚的去校園書房選購此書,才知道……另一個有趣的故事! 讓我有機會不花一毛買了這本書(好拉就是續訂校園雜誌拿到的贈書方案這樣拉哈哈)

毛樂祈的寫作風格我一向很喜歡,他那種寫作風格很像網路文章卻又不失理性,在字字句句中,讓我們這種在網路慣的世代啃的下去裡面的訊息。甚麼叫做網路文章的風格呢?就是跳脫那種一般文章的世界,在文字中間夾雜一些與讀者互動的感覺(就像我這裏的感覺啦XD),然後所呈現出來的、看到的幾乎都蠻切合時下趨勢……當然啦這種風格的寫作有一個缺點,一旦久了可能就不懂作者所埋的梗及幽默了 哈哈! 不過還好,網路文化雖然會一變再變,起碼有些東西是相通的,「老派」的人還不至於看不懂,畢竟都出書出版了,文字基本上都會經過潤飾過!

身為校園雜誌的訂戶,我知道在校園雜誌中毛樂祈也有在裡面寫專欄,記得有一次,他的專欄文章讓我非常喜歡~ 喜歡到我超想和別人分享的! 剛好我又是個奉公守法的好公民(?) 結果我馬上寫信到校園雜誌希望他們可以允許我將這篇專欄分享出去……中間經過很多波折,最後的結果就是:不允許我做分享,而且我還幫他們寫了一點讀者回饋心得 (泣~~

不過很幸運的,這篇專欄的文章其實就是後來這本書的主要內容~~ 呵呵! 沒想到專欄寫一寫也可以寫出一本書阿! (作者真好當XDDD 我也想這樣XD)  所以阿! 我超級推薦大家看看這本書(那篇專欄的內容大概是這本書的第六章左右,探討信仰應該與大學、生活結合的議題)

但以理讀書法?!

這本書的副標題叫做但以理書教我的人生通識課,雖然每一個篇章前面都有對應的但以理書經文,然而讀起來並不像在讀經文的註釋書,我也相信作者出這本書的目的也不是要交代但以理書的寫作目的、風格、還是甚麼要啟示甚麼東西之類的,因為要交代這種東西,其實訪間已經有其他有關此類的書,而這些書都遠比這本書交代的更好,而是藉著但以理書裡面的故事、背景,反思我們基督徒在這社會的「生存方式」。

一開頭,這本書就拿了另外一本相當暢銷的書做比較,這本書也是在談有關於但以理書,恰巧,我也看過這本書,那就是「但以理讀書法」。作者反問了我們,甚麼叫做「為了神的榮耀讀書」、「立定心志為神來念書」? 難道是考滿分嗎? 難道是考上前三志願? 難道是名列前茅 ? 確實,但以理讀書法這本書也是在談前述相關的概念,當時對信仰較單純的我也深受這本書影響,總覺得為神的榮耀就是要「滿分」、要「卓越」、要「頂尖」,那才稱得上是榮耀,我說的這是誇張了拉! 不過過去確實有這樣的想法過…… 。因此在這本「在巴比倫上大學」這本書當中,作者首先要消毒(應該說挑戰),這樣的觀念是否經得起考驗? 是否是真的為著神的榮耀還是「自己的榮耀」? 所以「不會讀書」的人就「無法榮耀神」了嗎? 從而帶出希望我們好好了解這世界所要給我們的是甚麼? 信仰所教給我們的是甚麼? 我們要用信仰活在(或者更可以說挑戰)這個世界甚麼?

不過阿,站長我方小君也要為但以理讀書法這本書叫屈一下,這本書關於「為神的榮耀讀書」這種類似的觀念確實有點過於簡化了,這本書確實有很大的一部分是在談這種類似的概念,然而,在現今教會界? 不也更常有這種類似的簡化邏輯嗎? 常說甚麼「領袖事工」、「得勝者事工」,其實也都暗藏這種觀念在裡面…...而站長在讀這本但以理讀書法當中,其實也有一個深受影響的價值我覺得很值得分享(就是說這本書其實也沒那麼壞拉XD)~ 其中的概念就是 「信仰」是最重要的東西….當中談到一個有趣的地方,就是你死後要留下甚麼給你的子女…..但以理讀書法的作者說道:「就是信仰」…..

所以從但以理讀書法這本書當中,我被挑戰到「信仰是最重要的東西」,如果我們不學好這信仰,太過於簡化了他,那我們死後要留給我的孩子甚麼?

小老百姓神學的續集

這本書其實和小老百姓神學的內容相似,但這本書更像是小老百姓神學的應用篇、挑戰篇,作者在這本書也談到了「認真反省自己所信的,並且認真把所信的活出來,都算是在做神學」,在這世代當中,我們基督徒活著不是只為了「抵抗」、「反抗」,而是深入在當中,「企圖改變」般的行動在其中,我很喜歡作者在裡面引用亞瑟霍姆斯的片段,在此做個小分享:

基督徒知識分子的一生應當成為改革者,不只是站在旁邊絕望驚慌,也不是厭惡地走出來設立另一個基督徒的圈圈,而是在那結構中去工作、去慢慢改變。他清楚知道,他自己身為神國度的代表,公正和憐憫、社會的公義就是在他的工作場域中

PS.我自認為我自己身為基督徒知識分子的一員,我以身為基督徒知識分子為榮XD

 

Understanding= Under + Standing

前一篇文章我談到做自己和身為基督徒到底衝不衝突…..在這本書當中,我似乎找到了答案……藉由這本書我也大概推翻了我以前的一個觀念。作者談到真正的學習根本不可能客觀,而是進入一種切身的關係,付出愛和肩負起責任。understanding=under+standing,顧名思義就是「站在下面」。身為有限的人類根本不可能自外於某個傳統、某個故事、某個觀點、某個時空背景。藉此我覺得,從頭到尾根本沒有「自己」的觀念(這根本是人文主義和世界給我們的騙局),所有的觀念都是從「相信」來的,藉由一連串不斷的「接收」、「驗證或選擇」、「信或不信」、「實踐或對抗」、「信仰或反對」然後又「接收」……然後一連串不斷的重複循環,進而淬鍊出「自己」的觀念,又或者是說用別的東西「建構出自己」。這大概也推翻過去哲學老師所強調的甚麼本土文化、自己文化等,因為誰能說真正的本土? 真正的自己呢? 而作為一名基督徒,豈不是應該臣服在基督信仰的權威底下,理解出、建構出「自己」的觀念嗎? 我知道我這樣說非常之玄,我自己也覺得很玄哈哈! 不過作者又引用了另外一個人所說的話大大的鼓勵我們這種「狀況」:克里敘康迪亞指出:「聖經故事本來就存在許多矛盾和張力,我們不應該一昧的排斥矛盾,反而讓這些掙扎存留在我們的內心中,這樣甚至是健康信仰的表現」

本書中的好句摘錄

如同NBA都有十大好球一樣,其實這本書看來,真的內容跟訊息很多,我常覺得買這一本書=買三本書(小老百姓神學+創造文化+未來在等待的教育)之感,故我來整理一下這本書我個人很喜歡的段落!!

1.聖經如果真有教我們追尋夢想的話,這夢想就是期待上帝國度在地上的實現。
2.我們常以為基督信仰只關心人能不能上天堂,但其實這是非常扭曲的觀念。基督信仰不只關乎個人得救、更是上帝國度的降臨;關心的不只是人的靈魂,更包括制度、結構的救贖
3.把基督信仰當大學主修的可能性,這不是一定要修很多關於基督教的課,而是開始用基督信仰去想每一件事
4.假裝是客觀中立,想要「以理服人」,常常是越辯論越對立,因為立場和觀點根本就不同
5.不是簡單的忘記過去,而是選擇從上帝的眼光重新來詮釋這件事,讓傷口成為祝福
6.當我們謙卑開放面對事物有其奧秘的雙重性,將會重新打開認識世界的可能性
7.人類的得勝,傾向把他人徹底打敗、踩在腳下;上帝的得勝,卻因著犧牲自己,而成全了人類與萬物,因為祂是為了全體受造的好處。這種得勝,是多贏
8.真正能「忘掉自己」的方法,就是全心投入在一件更大的事上。我們或多或少都有那種忘我的經驗(Ex.籌辦營隊、寫程式、寫文章等等等)
9.作者引用董家驊牧師的話提醒我們不要把大使命玩小了:

「使受造萬物與神和好被簡化成去發單張傳福音;
使萬有歸服於耶穌基督被縮小成帶人做決志禱告;
將來新天新地的降臨變成人類各樣慈善事工的總和......
一不小心,我們把上帝的大使命等同於我們各樣的事工;忙碌於門訓事工、宣教事工、社區事工、家庭事工、禱告事工......中。
一不留意,我們把上帝使萬物與祂和好的使命簡化成個人佈道;追求果效、數字、策略、影響力、網路聲量......。
有時,我們甚至假裝忘記:大使命是關乎上帝的榮耀,而不是關於個人的成就;大使命是關於受造萬物,而不是關於自我提升和自我實現。

 

對公民參與(特別是抗議示威)的再思

作者在這本書引用社運工作者黃斐悅的反思讓我覺得很值得在另立一個小節與大家分享~身為一個政治狂熱分子的我很是喜歡

黃斐悅說:

「壓迫者(如政府)不代表貪婪邪惡,受壓迫者(如居民)不代表弱勢,抗爭者(如社運工作者)不代表正義。三種角色我都深刻扮演過,捫心自問,改變體制最大的敵人並非壓迫者,而是無所不在的敵意。

社會越開放,正義和邪惡都變得越複雜,『敵人』形像日益模糊。大埔農地和張藥房事件矛頭指向劉政鴻,但我們都知道,該對付的不是劉政鴻或任何人,是構成一切的『人性』。

善與惡,普遍存於抗爭、壓迫和受壓迫三者之中,沒有差異,只有不理解的鴻溝。因此抗爭者之中有壓迫他人者;壓迫人的系統中,亦有被壓迫者。撰文的初衷,除了稍微替他們平反,也說明我的感受:『受傷的社會和我們每個人,已經忘了信任,以及如何回到最單純的互動去改變彼此,甚至傷害別人而不自知』

結論

雖然看完這本書之後可能會讓人熱血的不要不要的,而且有時候也只是觀念之說而已,然而作者後面提出的應用建議我覺得更為實用,也大概能確立我實踐的方向:

1.不必去想改變世界,從小事開始
2.從你的專業和核心關懷開始
3.找志同道合的朋友

早在看完毛樂祈先生所寫的那個專欄以後,我就立志要從基督教的思考框架出發,向各學科領域對話,至少在我目前所在的領域是這樣!!!! 這就是我的夢想~ 

威斯敏斯特要理問答第一條:「人生最重要的目的就是榮耀上帝,完全以祂為樂,直到永遠」

小君曰:「好書,不買嗎?」(購書連結)

 

斯托得對基督徒領袖的信:未來門徒的四個挑戰讀後感

好久沒有寫文章了 哈哈!說起來這個部落格都快被我放到長雜草了,這次來分享上個月在看的一本書–斯托得牧師寫的「未來門徒的4個挑戰」,也是這個年初校園出版社狂推的一本書呢!

購買動機

上次看斯托得的書是「未來在等待的門徒」,裡面寫到,這本書是斯托得生前最後一本著作,原以為,斯托得的書已經出完了,結果這麼剛好,校園又出了這本「未來門徒的4個挑戰」。基於我對於斯托得的敬仰及這本書的主題也切合我胃口,剛上市沒多久就立馬到校園書房買了一本回來看看(能工作在台北大安區真是幸福XD)

首先這本書和在等待的門徒一樣,很薄,我很快就看完了~ 但仍覺得裡面的寓意深遠,仍想在看一遍,於是便在228連假正放得開心的時候,再看了第二遍……

 

我是領袖嗎

這本書的英文書名叫做「Problems of Christian Leadership」,說真得當時我沒有特別注意這個英文書名,再買下並看完之後才發現,裡面斯托得的口吻及對象,彷彿都是在針對「基督徒領袖」說話,在我這個平常在職場認真工作的小職員、教會的小小信徒而言,在看書的過程中不免覺得尷尬及自卑,然而看完以後仔細咀嚼書裡的內容,其實不難發現,這些情況、因應之道,我們「平信徒」也一樣會發生,也一樣會遇到,而不只是領袖的專利。 或者說,進入了基督教信仰,就沒有領袖和部下之分了,因為神是愛,強調的是「關係」這件事,而不是地位….當我發現到這一點,就越來越享受在看這本書的過程了

彷彿親眼見到作者

在閱讀這本書的過程中,從他的字裡行間感受到,好像斯托得牧師親自在我面前,站在講台上對我們講道。我在想,校園這本書的出版,是不是就只是斯托得牧師的講道合集而不是他的親筆著作呢?我沒有多查,而且這本書的附錄也很逗趣,是「不要埋沒你的腦袋」,「不要埋沒你的腦袋」在我之前追斯托得著作時曾經拜讀過,這本書還絕版去哪裡都買不到,最後是托我一個在讀神學院的學姐才借來這本書,沒想到如今在這本書後面以附錄的形式出現,真是令我意外,明明買了一本書,卻好像讀到了兩本書一樣

自律這件事

斯托得牧師真不塊是福音派的泰斗,4個挑戰分別剛好切中如今我們年輕人最常面對的…..我最有印象也最有領受的就是他提到如何面對「倦怠」這件事……相對的,他提出「自律」去面對!

而自律又不只是我們所看到所認為的自律而已,作者提到,自律指的是休息與放鬆的自律、時間的自律、靈修的自律。 這反倒讓我覺得有點意外,因為我想很多大人對面對倦怠這件事往往提醒我們做事要井然有序的自律、道德習慣的自律,來面對解決這件事,可是,這都是老生常談! 而且蠻拘束了(當然我覺得這也很好)

作者所提到關於休息的自律,也不是叫我們只是躺在床上睡覺而已,而是「嗜好」,一種年紀老了也可以維持的「嗜好」,也不是和宗教、工作相關的那種嗜好,而是真的我們喜歡、想做、覺得有趣的那種嗜好…..這大大提醒我,之前在學習的烏克麗麗應該要趕快從櫃子裡拿出來啦XD  在這本書中…作者推薦的嗜好是「賞鳥」XDDD 你看吧! 是不是很像牧師在你面前講道呢?! 感覺真有互動! 而附錄中,居然還有一篇作者對於鳥的研究而衍伸出來對信仰的思考,必看!!!!另外,休息也不外乎要在家裡陪伴家人、偶爾也要運動運動,真是非常重要的自律呢!!!  我想這就是為甚麼上帝要在第七天設立安息日的目的吧!! 休息非常重要阿!

關於時間的自律,書中有一句話很棒:「在一日之始以祈求的姿態,面對所要臨到自己的一切」,雖然自己很久以前也常常做這種事:「在早上出門前為這一天禱告」,但在這本書當中作者又再次把它拿出來,更是提醒我,最近很少做了哦XDDD 唉~ 還不是自己賴床愛睡XD 該是要早起的時候了! 徹底貫徹書裡面提到的,在早上一開始向著上帝為著這一天禱告啦! 同時,作者要提醒我們,要記得拿出閱讀的時間哦!!!

至於靈修的自律, 不外乎讀經和禱告了,身為牧者的作者將這件事擺在這裡,我一點也不感到意外,身為基督徒,讀經和禱告應該可以說是我們的「呼吸」了吧? 只是我有時候會忘了呼吸 哈哈

總結

在這本書當中,作者除了提出對倦怠這個挑戰以外,另外也還有沮喪、關係損壞以及被小看年輕的挑戰等等,而作者都一一對此做出回應並提出相應解決的方法,而這些方法不是那種大人對小朋友講的八股大道理,彷彿做不到,好像從左耳進去,右耳又出去了一樣,非常的實際且能夠實現,剩下的是,當我們真的遇到了,是否能像這本書所說的那樣堅持並做到呢? 還是就只是書裡的知識罷了? 願上帝帶領我們,這本書提到「神的能力在人的軟弱中彰顯,神的力量透過死亡展現

 

願上帝祝福我們

 

小君曰:斯托得真的是我的偶像XDDD 還有很多他的著作都沒讀過呢!!!!!

 

 

回憶父親的100種表情:談真實的信仰

前言

前幾個禮拜,歡迎了一位馬來西亞來的朋友。他有一個很特別的計畫:就是要拍全台的特色教會。也因緣際會之下,為了躲雨跑到了校園書房,在書房裡偶然翻到這本書–回憶父親的100種表情

這本書很薄,翻著翻著不禁被作者的文字所折服,有好幾段文字都不小心留下眼淚….最後在不小心的情況下,就買下了這本書了!!!!然後也覺得買這本書非常值得,看完後一下子就衝到我最喜歡的十本書排行榜之一了XDDD (本人排行榜第一名仍是現在決定未來,必推! 好書!)

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本書簡介

這本書是作者寫給他爸爸(同時也寫給另外一位爸爸-天上的父親)的一本書,因為父親過世,以此書紀錄下爸爸生前的一百種表情……。每一種表情後面,都有一段作者對父親的對話、還有對天父的禱告、在禱告的底下有個不知道相不相關的聖經經文哈哈哈XD 以下分享幾段我很深刻的對話與禱告……(其實很多段都很深刻,但礙於版權還是分享一點點就好~)

「爸爸,恭喜你考完了人生,上帝最後給你幾分呢?我還沒考完,目前必須先寫完『你』這題,可不可以分享一下秘訣,等等,可以稍微靠近地面一點嗎?讓我偷聽一下你跟天父討論的答案吧。」

「天父,請給我力量,去面對每一次生命的考試,不管分數會是如何。我知道在這本書的最後,我將通過這次考試,因為在靈魂的隱密處,我明白那盞微光仍然不滅。我的小聰明就是『向你請求』,謝謝你

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「天父,詭詐的人造就了詭詐的世界,但你在人們裡面還放置了良善,在光明與黑暗、詭詐與良善之間,你讓我們自由去選擇,我願意選擇良善,請你幫助我,讓我能為這世界存留一些美善,我相信世界的終點,有位公平審判的主

「天父,其實我們做的事哪一件祢不知道呢? 我所明白的是:願意承認錯誤是你所喜悅的,因為你本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。覺得自己很好的,不認為自己需要上帝。世界上所有的烏鴉都是黑色的,我寧願當一隻認錯的黑烏鴉,好讓靈魂成為一隻白色的鴿子。願祢收納我的祈禱。

天下的父親都是一樣的?

看著這本書,我想著,我的父親似乎與作者的這位父親有點像…….只是我的父親不是基督徒罷了。或許喔! 我有家庭的話,會成為和作者的父親一樣….不太將感情外顯出來~ 然後在後面追著我的兒女要來信耶穌……然後我的兒女就覺得很煩不想信然後就….(自行想像Ing~),然而,作者最後還是被主抓回來了? 那我的女兒還是兒子呢?天父你會不會幫我把他們抓回來阿? 看在我的面子上好嗎?XD

真實的信仰

除了思考自己會成為怎麼樣的父親以外,也思考到最真實的信仰是甚麼? 是艱澀難懂的神學理論嗎? 還是詞藻華美的屬靈名詞嗎? 或許,作者所面臨有關於「死的問題」,這些東西似乎都不重要了……真正考驗是….你是否有信心、完全的倚靠神、甚至連你最愛的親人都能接受神要接去他的旨意?

就像作者在書中提到,或許,等到我們的生命有那承載答案的重量的時候,上帝自然會告訴我們

作者希望父親得醫治的禱告,上帝始終沒有應允……

你是否有完全不被應允的禱告呢? 不是禱告得不對、而是上帝祂有祂的計畫。但當人真正面臨了,誰又能理智的明白是神的意思呢?

信仰是我們全然的生活方式,包括工作、家庭以致於完全的個體。我們當然可以懂很多的理論,因為這些理論可以幫助我們更加釐清我們信仰的內容,然而,我們也要保持與神之間的溫度和關係。以便我們完完全全仰賴祂。

有沒有可能,福音成為我們生命的全部,無論在生命高山或低谷時,都能平穩的走下去?

小君曰:竟然買到希望之聲的新書啦~ 糟糕被推入了書坑~然後購書的連結、以及作者粉專的連結ㄎㄎㄎ

創造文化-談文化這件事

前言

在我自己的網站中,搜尋量最多的就是「世界在等待的門徒-讀書心得」。因此我覺得有趣也非常樂意來多多分享我自己所正在看、喜歡的書…….(希望可以增加搜尋量及訪客?!)。從青宣回來,買的就是這本創造文化,這是青宣的主題推薦書。花了超過一個月,才終於看完這本書(羞愧~)

這是一份新呼召?

創造文化作者是柯羅奇,其副標題叫做「世界潮流中的福音新呼召」,或許,對於名詞來說,他是新的;然而我認為,在形式上面,他其實是舊的。只要是歷世歷代對信仰認真的基督徒們,都嘗試為他們自己,更可以稱為我們創造出一份屬於他們自己的「文化詮釋」、「文化創造」。創造文化顧名思義,他所要分析解決的,就是文化兩字。

文化的定義

我很喜歡作者對於文化的定義,他定義文化是「我們對世界的理解與在其中的創造」;可以這麼說,文化他是一種自由(創造);也是一種限制(在其中)。當一種產品推出,他所帶動的是甚麼?作者在此分析出我們可以問五個問題來去探討這樣的文化「層次」:

  1. 這個文化產物所認定的世界是哪種樣貌(就是這產品想處理、回應、或理解的世界)?
  2. 這個文化產物認定世界應是哪種樣貌(希望世界變成怎麼樣的世界)?
  3. 這個文化產物使甚麼變為可能?
  4. 這個文化產物使甚麼變為不可能(或至少是非常困難)?
  5. 有甚麼新形態的文化,是為了回應這個產物而被創造出來?

這五個問題非常有趣,在書中作者以歐姆蛋為例子,而我卻想以女權主義來嘗試分析……

以女權主義為例子

1.女權主義所認定的世界是一個父權霸權、壓制女權的一種傳統世界
2.女權主義想要創造的是世界的女權不在被其壓制,進而提升,至於是提升到與男權相等還是超越男權,我認為,這當中的光譜是非常大的,你可以說前者;也能說後者。
3.在人權運動興起,漸漸帶動女權被重視;有這麼一說也是當時世界大戰的緣故? 男性都被抓去前線當兵;進而社會逐漸重視起女性的投票權,至於很多很多其他的權利。他漸接了影響女性工作的可能性;甚至是參政;第一位女性國家領導人越來越多……
4.這部分我倒是沒有很清楚的答案。如有其他人可以提供想法當然也可以^^,求 回應XD
5.女權主義及其運動者光譜極大,有趣的是新一代女權主義的興起帶動著女性對於「性的解放」,新一代女權主義和傳統的女權主義有極大的不同,我不是很厲害的文化分析者,但就台灣、美國目前所面臨的文化潮流正是如此。新形態的女權(性解放)已然開展,而更超越女權與男權主義的更有同志的人權議題等等,這都是為了回應上個時代所留下來的問題……至於回應的是否漂亮,端看你所站的光譜是哪裡?也許是極左;也許是極右吧。

另外,作者除了做了一些文化上的分析,同時也告訴我們文化也不能止於分析,而是要「創造」和「耕耘」

以文化為角度重新闡述聖經故事

這本書分成三部,前面是探討文化的定義及文化所影響的層面和敘事;第二部則重新說了「聖經」這個故事。其實,在創世之初,神照著祂自己的形象造人,人有這樣創造文化的恩賜,上帝不也更是如此嗎? 而在我們幾千幾萬年的歷史當中,所創造出來的文化,背後不也是上帝的手在引領嗎?History 就是His 加上 Story 。作者用文化的角度談創世紀到啟示錄,我覺得是個很新穎的嘗試。我在作者的文字中,有幾個特別的領受:

  • 蛇潛伏在伊甸園,隨時準備好要在造物主自願退去時趁虛而入,值得注意的是,牠引誘人類所用的形式,並非邀請他們創造,而是邀請他們消費–藉此揚棄他們耕耘者的角色,耕耘者原本很清楚園子裡每棵樹木,妥當與不妥當的用途。(摘錄P.139)
  • 我們發現他(耶穌)最明確的呼召既非耕耘亦非創造,雖然如我們所見,他在這兩部分都進行了不少。他生命的核心呼召一點也不是他主動完成,而是他忍耐承受。這個聖經故事最怪異也最奇妙的弔詭之處,就是最重要的時刻不是一個行動,而是受難。不是有所為,而是受苦。(摘錄P.179)
  • 第二個亞當成就了第一個亞當無法做到的,路加記載耶穌最後的話語:「父阿,我將我的靈魂交在你手裡」。首先的亞當宣告離開神而獨立,靠自己的方法和聰明尋求像神;第二個亞當,「本有神的形象」,在他死的時候也藉著他的死宣告他對神終極的倚賴。(摘錄P.179-180)

同時,文化要被創造出來,是需要儀式及時間下去培養下來的,作者提醒到,耶穌復活的事件是一個極大的「文化創造」,「一星期中的那個特別日子,竟然異於尋常的由最末一天轉變到第一天」;「復活最大的文化影響之一,就是翻轉了那被稱為十字架的邪惡文化產物」。

同時作者在談到啟示錄時,暗示著未來不是一種「全然毀滅然後全然的一個新的東西」(這也是耶穌的環保學提到的觀點~):萬物不是全部消失,而是被更新、潔淨,以其「圓滿」的樣貌出現!

關於呼召

作者在第三部,提到關於「創造文化」這個呼召,重新再談關於呼召這詞、談群體也談恩典。我很喜歡作者在這部分的詮釋。在群體方面提到一個有趣的數字:3-12-120,文化不是從頭到為由一個人所創造出來的,作者巧妙的舉許多文化創造的例子,皆是3-12-120的巧合,從3個有同樣呼召異象的圈子,發展到12人的小組,最後成為影響文化(世界)的120人團契。

所以,關於呼召,作者拋給我們一個問題:誰是你的3?

結論

套句宣教的話來說:「創造文化不是可有可無可以選擇的,而是所有基督門徒的行動」,文化是個現在和未來進行式,我們,想要創造怎麼樣的文化呢? 然後,要知道在這背後,全在乎於神。 看似弔詭的事情,卻是最合理的存在!

人是文化的主詞;而神,是人的主詞。

小君曰:喜歡這本書可以點這個連結買書,不會特別便宜XD~

渴慕神_讀書心得

https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000396844
要買書請到這裡來~

心得

最近在學習如何「禁食禱告」,恰巧 有一陣子我的教會在推行禁食禱告,而且也在講關於禁食禱告的講道。

而這本書:渴慕神–論禁食禱告 就是來討論這個議題,經由朋友介紹下,就買了這本書來看看,看完了以後,果真覺得不錯……

為甚麼要禁食呢?其實禁食是很多宗教、甚至有人會為了健康,所做的一項活動。既然禁食這麼常見?那基督徒的禁食到底和其他有甚麼不同?為什麼聖經裡面耶穌會說「新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人請能哀働呢?……」本書提供了一個很好的解釋~

要知道自己到底是甚麼被挾制,就來禁食吧! 禁食可不是只有復興啦、等等類似的議題喔~ 其實,作者提出,禁食同時也表達我們對於神的深深渴慕,表達希望早日與她同在之意,不是絕望的、而是希望的、充滿盼望的

「基督教的理想不是因為對的,所以才做對的事;作對的事,是為了增進我們在神裡面的喜樂」–P.104

禁食同時也是種屬靈操練! 操練我們對於神的渴慕、信心、以及「我們是否全心全意專注」

讓我們一起來,操練我們的禁食禱告,找回失去已久的武器。

世界在等待的門徒–讀後感

斯托得牧師生前的最後一本書。

英文書名叫做radical disciple
radical 翻譯叫做激進
但若深究其原意及他的拉丁文字根其實是追根究底的見解!!

「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進」–馬太福音7:21

第一段就有點打到我的心
「人逃避成為激進門徒最常用的方法,就是選擇性服事;選擇委身於適合我們的服事,逃避需要付代價的服事。但是正因為耶穌是主,我們無從選擇,無從挑剔,只得順服她在這當中的權柄」

另外第一章其實就是最近輔導一直和我強調的我要深化我對真理的認識
「不隨波逐流」

斯托得牧師我覺得他很一針見血的指出當代基督徒的明顯特質:「成長而沒有深度

他認為激進門徒的八種特質:

  1. 不隨波逐流
  2. 像基督:在服事上像基督;在恆久忍耐上像基督;在愛中像基督;在他的道成肉身上像基督;在他的使命上像基督
  3. 長大成熟
  4. 簡樸
  5. 平衡
  6. 護理萬物
  7. 倚賴
  8. 死亡–出死入生
而最後總結的一段話我甚是喜歡
 「做門徒的基本之道是每個基督徒立定心志,不是只給耶穌冠個禮貌性的尊稱而已
,還要真正追隨他的教導,遵從他的命令」

在這八項特質當中,我覺得最重要的莫過於不隨波逐流和像基督
真願意委身在基督裡! 好讓自己長大成熟! 成為一位「激進的門徒」
在服事上像基督;在恆久忍耐上像基督;在愛中像基督;在他的道成肉身上像基督;在他的使命上像基督

「你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。」–約翰福音13:13